寄准上人

1. 寄准上人：题为寄赠给一位名叫“准”的僧人，“上人”是对僧人的尊称。

2. 昨闻归旧寺：昨日听闻你返回原先居住的寺院。旧寺，指准上人曾居或早年修行之寺。

3. 暂别欲经年：虽然分别看似短暂，却已将近一年。欲经年，将近一年。

4. 樵客应同步：砍柴的山民应当与你一同行走于山间小路。喻指其生活与山民无异，清苦而自然。

5. 邻僧定伴禅：附近的僧人一定常与你一起参禅修行。

6. 后峰秋有雪：后山的山峰在秋天已有积雪，形容山势高寒，气候早冷。

7. 远涧夜鸣泉：远处的山涧在夜晚传出泉水流动的声音。鸣泉，流动的泉水发出声响。

8. 偶与支公论：偶然间与像支公那样的高僧谈论佛法。支公，指东晋高僧支遁，字道林，精于佛理，善清谈，为当时名士所敬重。

9. 人间自共传：这样的清谈妙语自然在世间广为传颂。

10. 支公：借指高僧，此处以支遁比喻准上人，赞其才德兼备，堪为楷模。

以上为【寄准上人】的注释。

这首诗是司空曙写给一位名为“准上人”的僧人的寄赠之作，表达了诗人对友人修行生活的向往与敬重之情。全诗以清淡自然的语言描绘山寺幽静的环境与禅修生活，意境深远，情感真挚。诗人并未直抒离愁别绪，而是通过描写山林景色与禅修场景，寄托对友人的思念与对清净境界的追慕。尾联借用东晋高僧支遁（支公）典故，将准上人比作高僧，既显敬意，又提升了诗歌的文化意蕴。整体风格冲淡平和，体现了中唐山水田园诗与禅意结合的典型特征。

以上为【寄准上人】的评析。

此诗结构严谨，情景交融。首联从“闻”字起笔，点明寄赠缘由，传达出诗人得知友人归寺后的复杂情绪——既有欣慰，亦含时光飞逝之叹。“暂别欲经年”一句看似平淡，实则蕴含深情，凸显出诗人对这段友情的珍视。颔联与颈联转写友人山居生活，以“樵客同步”“邻僧伴禅”写出其与自然、同道融为一体的修行状态；“秋有雪”“夜鸣泉”则进一步以视听结合的手法勾勒出山寺清寂高远的环境，具有强烈的画面感和空间纵深感。尾联用典自然，将准上人比作支公，既赞美其佛学造诣，又暗含对其人格境界的推崇。全诗语言简练，不事雕琢，却意境悠远，充分展现了司空曙作为“大历十才子”之一的艺术风格——清冷幽深，情韵绵长。

以上为【寄准上人】的赏析。

1. 《全唐诗》卷二九三收录此诗，题为《寄准上人》。

2. 《唐诗品汇》未录此诗，然司空曙诗多被归入“清雅”一路，与此诗风格相符。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此诗，但评司空曙诗“情致清远，音节和畅”，可为此诗之总体评价。

4. 《唐才子传》称司空曙“性耿介，不干权要，家无儋石，而有林泉之兴”，其诗多写隐逸与僧侣交往，此诗正属此类。

5. 今人傅璇琮《唐代诗人丛考》指出，司空曙与僧人交游甚密，诗中常见禅理与山林意象，此诗即为其与僧人精神交流之见证。

以上为【寄准上人】的辑评。