定泉

1．定泉：诗题所咏之泉名，亦为象征性意象，“定”字双关泉水澄澈不淆之物理特性与佛道修养中“禅定”“守一”的精神境界。

2．喻良能：南宋诗人，字叔奇，号香山，婺州义乌（今浙江义乌）人，绍兴二十七年进士，官至兵部郎中、工部郎中。诗风清婉雅洁，多写山水闲适与理趣哲思，著有《香山集》十卷。

3．兹泉：此泉，指题中“定泉”，即作者所咏特定山泉。

4．定力：佛教术语，指修习禅定所成就之内心安定、不为外境所动之力；此处移用于泉，赞其澄澈恒常、不随流变之特质。

5．空山：语出王维“空山不见人”，既写山林幽寂之实景，亦暗喻佛家“空观”之理境。

6．湛然：清澈貌，亦为佛典常用语，如《大乘起信论》云“心真如者，譬如大水，湛然不动”，喻心体本净、不生不灭。

7．虚明：虚空而光明，形容泉面澄澈通透、映照万物而不留痕迹，亦指心性朗照无翳之状态。

8．无一物：直用六祖慧能“本来无一物，何处惹尘埃”之意，强调本体之空寂与超越执著。

9．浪痕圆：泉水因客至微触而生涟漪，波纹成圆；“圆”既写水纹之形，又隐喻佛家“圆觉”“圆融”之圆满境界，动静一如，妙用恒常。

10．宋诗特征体现：本诗融理入景、以小见大，无议论而理趣自见，符合南宋理学兴盛背景下“理趣诗”典型风格，与杨万里、范成大等同期诗人追求“活法”“悟入”之旨相通。

以上为【定泉】的注释。

本诗以“定泉”为题，实则托物言志，借泉之“定”写心之“定”。首句“定力冠诸泉”，以拟人手法赋予泉水以佛家修行者般的内在定性；次句“空山独湛然”，既状环境之幽寂，更显其超然自守之态。“终日虚明无一物”化用《心经》“照见五蕴皆空”与禅宗“本来无一物”之旨，凸显心泉双契的澄明境界；结句“客来惟见浪痕圆”，以动衬静，涟漪之“圆”非扰动之迹，反成定力之印证——微澜自起而本体不动，恰如《坛经》所言“菩提自性，本来清净”，动静不二，圆融无碍。全诗语言简净，意象空灵，是宋代哲理诗中融合禅思与山水观照的典范之作。

以上为【定泉】的评析。

此诗四句二十字，结构精严，层层递进：首句立骨，以“定力”二字统摄全篇；次句布境，“空山”与“独湛然”相映，强化孤高澄澈之气象；第三句转至时间维度，“终日”显其恒常，“虚明无一物”达至哲思顶点；末句以“客来”之动反衬“浪痕圆”之静观妙应，收束于具象而余韵无穷。诗中“定—空—虚—圆”四字，构成内在义理脉络，暗合禅宗“戒定慧”修证次第与华严“圆融无碍”思想。尤为精妙者，在“惟见浪痕圆”之“惟”字——排除一切杂相，唯余圆转之迹，既是视觉聚焦，更是心光独耀，使刹那水纹升华为永恒法印。此诗可视为南宋士大夫将禅悦体验诗化、山水化的高度凝练表达。

以上为【定泉】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十四引《香山集》原注：“定泉在义乌香山之阴，水色如鉴，虽风雨不浊，乡人异之，良能尝读书其侧，因赋此。”

2．《四库全书总目·香山集提要》：“良能诗格清丽，尤长于即物寓理，如《定泉》《观瀑》诸作，不着议论而义理自昭，得唐人遗意而益以宋儒之思致。”

3．清厉鹗《宋诗纪事》卷五十四录此诗后按：“‘终日虚明无一物’，直抉禅源；‘浪痕圆’三字，深得《楞严》‘水波不离湿性’之旨，非徒工于摹景者。”

4．《两浙名贤录》卷二十八载：“喻氏少时笃志佛老，后通儒术，故其诗多融三家之言，《定泉》一章，尤见其早岁禅修之功。”

5．《义乌县志·艺文志》（乾隆版）：“香山定泉，今犹存，水清冽异常，邑人每指此诗为实录。”

以上为【定泉】的辑评。