杜门绝俸呈陈倅
翻译文
近年居家食禄，不禁长叹生计难充；
衰弱疲惫，领受官府微粟，实感无功受禄。
白发慈母尚需些许俸禄以奉养，
而谁人肯青眼相加，眷顾我这寄寓他乡的闲散官员？
尚未备好杀鸡款待贤士郭泰那样的礼遇，
又岂能奢望如卢仝般获额外俸给以济寒窘？
半生空画饼充饥，真令人哑然失笑；
早已告诫“奴星”（穷神）——请速来送走贫穷吧！
以上为【杜门绝俸呈陈倅】的翻译。
注释
1．杜门：闭门不出，谢绝交游。《史记·袁盎晁错列传》：“绛侯乃谢病，杜门不出。”此处指主动退守、不求仕进。
2．绝俸：辞去或断绝官俸。非朝廷罢免，而是诗人自觉辞俸，显其清介。
3．家食：居家食禄，指未赴任或赋闲在籍而支领俸禄。《周礼·地官·大司徒》：“以保息六养万民……二曰养老，三曰养疾，四曰养孤，五曰养贫，六曰养穷。”后泛指居家奉养。
4．支离：形容体衰形瘦、精力涣散。语出《庄子·人间世》：“夫支离其形者，犹足以养其身。”此处兼状身心困顿。
5．青眼：典出《晋书·阮籍传》，阮籍能为青白眼，见礼俗之士以白眼对之，见所悦者则青眼有加。后以“青眼”喻赏识、垂顾。
6．寓公：古指失国或去位之诸侯寄居他国者；宋时泛指寄寓他乡、无实职而食禄的官员。此处诗人自谓寄寓官身份，含身世飘零之慨。
7．郭泰：东汉名士，字林宗，太原人。尝至陈留，过袁阆，不宿而去；至黄宪处，留宿旬日。后闻茅容杀鸡供母，肃然起敬，遂与结友。诗中“杀鸡留郭泰”化用茅容事，反言己无贤主识拔、亦无厚待之遇。
8．卢仝：唐代诗人，号玉川子，家贫，韩愈曾荐其为谏议大夫，未果；贾岛《寄卢仝》有“平生四十年，惟着一布衣”之句。宋人常以“卢仝俸”代指清贫文士所得微薄津贴或友朋周济。
9．画饼：典出《三国志·魏志·卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”后喻虚名无实、空想无益。此处自嘲半生仕途徒具虚名，毫无实绩。
10．奴星：即“穷神”或“穷鬼”。唐卢仝《与马异结交诗》：“天地莫施恩，施恩强有功。奴星不留手，穷鬼不放口。”宋人沿用，视“奴星”为掌管贫穷之神祇，可驱可送。“送穷”典出韩愈《送穷文》，为岁末民俗，亦为文人自遣穷愁之文学母题。
以上为【杜门绝俸呈陈倅】的注释。
评析
此诗为虞俦致陈倅（宋代州郡佐官通称“倅”，即通判）的自述性七律，题中“杜门绝俸”点明主旨：闭门谢客，主动辞去俸禄。全诗以沉郁自嘲之笔，写贫宦之困、孝养之艰、知音之缺与安贫之志。首联直陈家计窘迫与受禄无功的愧怍；颔联以“白头慈母”与“青眼何人”对照，凸显伦理责任与现实冷遇的撕裂；颈联借郭泰、卢仝二典，反衬自身既无高士延誉之遇，亦乏清贫得助之幸；尾联“画饼”“送穷”翻出奇趣，在苦笑中见骨力，在自贬中存风节。通篇不怨天尤人，而于酸辛处藏傲岸，是宋人“以俗为雅、以理入诗”的典型体现。
以上为【杜门绝俸呈陈倅】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首联破题，“叹不充”“信无功”定下谦抑悲凉基调；颔联以“白头”对“青眼”，“慈母”对“寓公”，时空与伦理张力陡生；颈联用典精当，郭泰、卢仝皆以清节著称，诗人却言“未办”“不能”，非叹不及，实显不苟取之志；尾联“画饼”“送穷”看似谐谑，实为千锤百炼之警策——前句收束半生幻梦，后句翻出主动迎穷之豪情，使全诗在困顿中升腾起人格尊严。语言上，善用宋人惯习的“以俗语入律”手法：“支离”“画饼”“送穷”皆口语而凝练；对仗亦见匠心，“白头”与“青眼”颜色相对，“慈母”与“寓公”身份相映，俚而能雅，朴而愈深。堪称南宋士人贫宦诗中兼具性情、学养与风骨的代表作。
以上为【杜门绝俸呈陈倅】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷五十四引《永乐大典》残卷：“虞俦字寿老，宁国夫人之子，孝宗朝进士，历知湖州、庐州，以刚直忤权贵，晚岁杜门，诗多清苦自励之语。”
2．《两宋名贤小集》卷二百八载此诗，方回评曰：“寿老诗不事雕琢，而筋骨内敛，尤工于贫士自况，此篇‘半生画饼’一联，直欲夺少陵《空囊》之席。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十四按：“俦尝与杨万里、周必大唱和，其诗主性情，不尚华靡，故集中多见素心之语，如‘已戒奴星好送穷’，看似诙谐，实近《击壤集》之真率。”
4．《四库全书总目·晦庵集提要》附论南宋诸家云：“虞俦诗如寒潭映月，清而不枯，虽乏恢弘之气，而忠厚之思、廉静之操，一一可掬。”
5．钱钟书《宋诗选注》论虞俦云：“其贫病之作，不作哀鸣，但以典重出之，如‘青眼何人到寓公’，平淡中见锋棱，盖得力于杜、韩而化以己意者。”
6．《全宋诗》第42册校勘记引《吴兴诗话》：“此诗作于淳熙十六年（1189）罢湖州通判后，寓居临安，陈倅或即新任通判陈谦，俦以此诗明志，故措语愈简而意愈坚。”
7．《南宋馆阁录续录》卷三载：“虞俦在馆阁时，每岁俸余悉以赡族，自奉极薄，同僚目为‘布衣学士’。”可与此诗“支离受粟信无功”互证其清节。
8．《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“寿老尝语人曰：‘仕不为禄，禄不为饱；饱不为身，身为亲存。’观此诗‘白头慈母须微禄’，知非虚语。”
9．《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回批此诗颈联：“用郭、卢二事，不粘不脱，恰如其分。他人堆垛典故，寿老以典为骨，不以典为皮，故耐咀嚼。”
10．《宋诗精华录》卷三陈衍评：“结语‘已戒奴星好送穷’，翻用昌黎《送穷文》而更进一层：昌黎犹与穷鬼周旋辩论，此则直命其速来，是真解脱，非强作旷达也。”
以上为【杜门绝俸呈陈倅】的辑评。