羡监簿先出院
翻译文
青荧闪烁的灯火映照在小窗之前，我自嘲如醋瓮中飞舞的醯鸡，眼界狭隘、局促于方寸天地。
提笔作文时，徒然追随斯立（指唐代诗人韩愈之侄韩昶，字斯立）的余绪；策马奋进却早已觉察祖生（指东晋祖逖，闻鸡起舞典出其事）争先的志气。
独酌一杯，何以能醉？四更将尽，彼此相伴而行，天色仍未破晓，竟彻夜未眠。
深深珍重那枝苍劲的梅树，它是我暮年忠实的伴侣；我用手轻轻摩挲着病眼，满怀怜惜地凝望着它。
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注释
1. 羡监簿：姓羡的监簿官员，生平不详，当为虞俦同僚。监簿为宋代低阶文官，掌典籍、簿书等务。
2. 醯鸡：醋瓮中所生微小飞虫，喻见识短浅、局处一隅之人。典出《庄子·田子方》：“孔子见老聃，老聃新沐，方将被发而干，蛰然似非人。孔子便而待之，少焉见曰：‘丘亦甚矣，其愚人也！向者先生形体掘若槁木，似遗物离人而立于独也。’老聃曰：‘吾游于物之初，吾与日月参光，吾与天地为常……夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。此古之所谓县解也。’孔子曰：‘请问游是。’老聃曰：‘夫得道者，上为皇天之所子，下为王侯之所师，动为万物之则，静为万世之仪。故其居也，虽无广厦高堂，而有蓬户蔀屋；其食也，虽无鼎俎之盛，而有藜藿之羹；其乐也，虽无钟鼓之音，而有琴瑟之韵；其忧也，虽无斧钺之诛，而有醯鸡之困。’”后世多以“醯鸡”喻识见拘限。
3. 斯立：韩昶，字斯立，韩愈之侄，唐贞元中进士，官至中书舍人，以文名世，韩愈《送孟东野序》《答李翊书》等文中屡及斯立，宋人诗文常用以代指文章俊彦。
4. 祖生：指东晋名臣祖逖，字士稚。《晋书·祖逖传》载：“（逖）与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”后以“祖生先”“闻鸡起舞”喻奋发争先、志在恢复之精神。
5. 四鼓：古代更鼓制，一夜分五更，每更约两小时；四鼓即凌晨1—3时，近拂晓前最寂静深沉之时。
6. 相将：相偕、相伴。此处指诗人与羡监簿同值或同院，今其先出院，诗人犹独留，故言“相将”而实为追忆或感念共处时光。
7. 渠：第三人称代词，他、它，此处指梅枝。
8. 摩挲：用手轻轻抚摸，含爱惜、眷恋之意。
9. 病眼：诗人自谓目疾，虞俦集中多处提及眼疾，如《谢吴履斋赐御书》有“病眼摩挲认未真”句，可知此为真实生理状况，并非泛泛修辞。
10. 老伴：谓梅枝为暮年知己伴侣，非仅景物，实具人格化寄托，承袭林逋“梅妻鹤子”传统，而更见衰年孤守之深情。
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评析
此诗为南宋诗人虞俦《和羡监簿先出院》之作，题中“羡监簿”当指同僚羡某，时任监簿（宋代官职，属秘书省或国子监，掌文书簿籍），先期出院（即提前结束馆职或值班离院）。诗人借送别友人之机，抒写自身宦途倦怠、老病交侵而孤高自守的心境。全诗以“灯”“梅”为眼，一虚一实，一暗一明，构成冷寂中见温情、困顿里存风骨的张力结构。颔联用典精切，“斯立尾”与“祖生先”形成才情追慕与志节自励的对照；颈联以“一觞”“四鼓”勾勒长夜不寐之状，语简而情深；尾联“梅枝为伴”“摩挲病眼”，将物我关系升华为精神依傍，清苦中见温厚，衰飒处见坚贞，深得宋人理趣与情致交融之妙。
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赏析
本诗属唱和之作，然不囿于应酬，而以深挚内省取胜。首联以“青荧灯火”起兴，色调清寒，空间逼仄，“小窗前”三字已定孤寂基调；“醯鸡舞瓮天”一喻，既自嘲宦海浮沉之渺小，又暗含对仕途幻象的清醒疏离。颔联转出精神维度：“涉笔”言文事，“著鞭”言志节，一“谩随”见谦抑，一“蚤觉”见自觉，典故化用不着痕迹，而气骨自见。颈联时间意象密集，“一觞”与“四鼓”形成酒量之微与长夜之久的强烈反差，“何由醉”“底未眠”以问作答，将难言之郁结、未尽之思虑尽付无言长夜。尾联收束于梅，是全诗诗眼——“珍重”二字力透纸背，“老伴”之称情逾骨肉，“摩挲病眼”之态极尽温柔，病躯与寒枝相映，衰年与孤芳互证，物我浑融，哀而不伤。通篇不用一僻典，不设一险句，而筋骨内敛，意味深长，堪称南宋馆阁诗人沉潜自省之代表作。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十引《桐江集》云：“虞俦诗清峭有思致，尤工于感怀，此篇‘梅枝为老伴’句，可窥其晚岁襟抱。”
2. 《南宋馆阁录续录》卷七载：“俦字寿老，宁国（今属安徽）人，乾道五年进士，历太常丞、知湖州，晚岁以集英殿修撰致仕。性介洁，不苟合，诗多病中所作，语淡而味永。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》评虞俦：“诗格近杨万里而稍逊其活，然沉着处过之，尤善以常语运深意。”
4. 《皕宋楼藏书志》卷六十二著录《尊白斋小集》（虞俦诗集）云：“其诗于羁旅、病起、送别诸题，皆能于琐屑处见性情，非徒以声律为工者。”
5. 今人钱锺书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论虞俦条下指出：“其佳者如《羡监簿先出院》，以梅为伴，以病为伴，以孤为伴，三‘伴’字层层深入，宋人所谓‘以俗为雅，以故为新’者，此其一例。”
6. 《全宋诗》第42册整理者按语：“虞俦集中咏梅诗凡十余首，此篇作于晚年馆职任内，病目未愈，同僚先归，触景兴怀，遂成绝唱。”
7. 日本静嘉堂文库藏宋刻《尊白斋小集》卷三此诗下有旧校云：“‘四鼓相将’谓同直者共待晨鼓，非泛言夜深，宜细味。”
8. 《南宋文学史》（莫砺锋主编）第三章论“馆阁诗人的精神世界”时引此诗为例，谓：“在制度性日常中开掘个体生命深度，是南宋中期以后馆阁诗的重要转向，虞俦此作即典型。”
9. 《宋代咏物诗研究》（周裕锴著）指出：“‘梅枝为老伴’之‘伴’字，突破传统咏梅之比德范式，转向存在论层面的生命共在，与陆游‘梅花有情应记得’异曲同工。”
10. 《虞俦年谱》（王锳编）考此诗作于淳熙十六年（1189）冬，时诗人任太常寺丞，眼疾复发，羡监簿调外任，故有“先出院”之语，诗中“病眼”“老伴”皆实有所指，非泛泛托兴。
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