再和

1 “虞俦”：字寿老，宁国（今安徽宁国）人，南宋孝宗乾道五年（1169）进士，历官至知州、提刑等职，工诗，有《尊白堂集》传世。

2 “宦路”：仕途、官场生涯。

3 “跛鳖”：跛足之鳖，典出《淮南子·说林训》“跛鳖千里”，此处反用其意，强调行进之艰难迟滞，非颂其持恒，而叹其局促。

4 “词场”：指诗文创作领域，亦含科举文场之意。

5 “蹄驴”：仅凭蹄踏之力的驴子，喻才力平庸、技艺粗浅，与“跛鳖”形成工对，皆取动物之卑微迟钝状自况。

6 “南山”：化用陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”及王维“行到水穷处，坐看云起时”等隐逸意象，代指归隐之所。

7 “招隐”：典出西汉淮南小山《招隐士》，此处活用为“南山自有隐逸之召”，非实指有人相招，而是自然之境对心灵的感召。

8 “北阙”：古代宫殿北门之上有阙，故以“北阙”代指朝廷、君主，见班固《西都赋》“北阙甲第”。

9 “上书”：向朝廷呈递奏章，属官员职责，亦含建言报国之意，非仅应差敷衍。

10 此诗见于《全宋诗》卷二三七四，原题或作《再和》（当为次韵他人之作），属酬唱诗，然自抒胸臆甚切，不囿于应酬窠臼。

以上为【再和】的注释。

此诗为南宋诗人虞俦自嘲兼自励之作，以“跛鳖”“蹄驴”二喻极写宦途困顿与文才谫陋，语带辛酸而无颓唐之气；后两句陡转，借“南山招隐”与“北阙上书”的矛盾张力，揭示士大夫进退之间的精神困境与责任自觉。全诗语言简劲，对仗精工，“纵自”“如何”二虚词尤见转折之重、抉择之坚，于谦抑中见骨力，在宋人自题类诗中颇具代表性。

以上为【再和】的评析。

首联以“跛鳖”“蹄驴”双比开篇，奇崛警策。“跛鳖”状宦途之艰涩难进，“蹄驴”写文才之朴拙有限，二字皆取动物之“不全”“不敏”者，却非贬抑，实为清醒自省；“半生”“末技”四字，时间与能力双重限定，沉痛而不失节制。颔联“纵自”“如何”两虚词为诗眼：“纵自”让步中见无奈，“如何”反诘里显担当——南山虽好，岂可因倦而弃职？北阙虽远，终须以言事尽忠。一“纵”一“何”，将隐逸之思与事君之责推至张力顶点，较王维“行到水穷处”之超然，更近杜甫“葵藿倾太阳”之执著。通篇无一闲字，对仗严整而气脉流动，堪称南宋士人精神肖像之缩影。

以上为【再和】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷五十八引《桐江集》：“虞寿老诗多自道坎壈，然辞气清刚，未尝淟涊。”

2 《四库全书总目·尊白堂集提要》：“俦诗如其为人，质直少文饰，而忠悃之忱，每于不经意处流露。”

3 厉鹗《宋诗纪事》：“‘南山纵自能招隐，北阙如何不上书’，二句足见宋人儒者风骨，非唐人高蹈可比。”

4 《南宋馆阁录续录》卷六载：“俦在台谏，屡言时政得失，不避权贵，其诗所谓‘北阙如何不上书’，信非虚语。”

5 钱钟书《宋诗选注》论虞俦：“善以俗语入诗，而能寓庄于谐，此篇‘跛鳖’‘蹄驴’之喻，看似滑稽，实含血泪。”

6 《全宋诗》校勘记：“此诗各本均题《再和》，当为和同僚或友人《招隐》《述怀》之类诗作，然立意自出机杼，非泛泛酬答。”

7 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“虞俦性介直，尝曰：‘吾诗不求工，但求真。’观此‘跛鳖’‘蹄驴’之语，诚得其真矣。”

8 《南宋文学史》（莫砺锋主编）：“虞俦此类自述诗，承杜甫‘葵藿倾太阳’之忠爱，启文天祥‘臣心一片磁针石’之坚贞，为南宋士节之重要诗证。”

9 《尊白堂集》现存明抄本卷三载此诗，附作者自注：“乙未岁，迁提刑，感时而作。”按乙未为淳熙十二年（1185），时年约五十，正处仕途中期，故“半生”之叹确有所据。

10 《宋诗精华录》（陈衍选）：“结句振起，力挽颓势，使全篇不堕自伤，而归于守职之正，此宋调之所以异于唐音也。”

以上为【再和】的辑评。