和人六绝

1. 和人：指应和他人诗作或酬答来访者，此处为酬谢友人莅临所作。

2. 虞俦：字寿老，宁国（今安徽宣城）人，南宋孝宗乾道五年进士，官至太常少卿、权刑部侍郎，诗风清隽，有《尊白堂集》传世。

3. 天香国艳：本指牡丹，典出李正封“国色朝酣酒，天香夜染衣”，此处泛指名贵芬芳之花，喻其超凡脱俗。

4. 胆瓶：长颈大腹、形似悬胆之瓷质花器，宋时文人案头常见，取其清雅孤高之态。

5. 眼界增明：视觉因花色明丽而豁然开朗，亦暗含心境澄明之意。

6. 鼻观通：佛教术语，“鼻观”为六根之一，此处指嗅觉敏锐通达，亦引申为心性清净、感物细微。

7. 高轩：高大的车驾，古时为显贵者所乘，诗中借指来访友人，表尊敬。

8. 家贫：虞俦早年家境清寒，此非虚饰，与其生平相契，《宋史·艺文志》及《尊白堂集》小序可证。

9. 不办：犹言“不能置办”，宋人常用语，见于陆游、杨万里诗中。

10. 一樽同：指设酒共饮，典出陶渊明“携幼入室，有酒盈樽”，喻宾主欢洽，此处反用，以不办酒更彰情谊之真。

以上为【和人六绝】的注释。

此诗为宋代诗人虞俦酬答友人来访所作之六言绝句，以简淡语言写真挚情谊。全篇紧扣“和人”之题，即应和他人、酬答来客之意。前两句状花写景，借“天香国艳”之瓶花映衬宾主相见之雅兴，“眼界增明”“鼻观通”化用佛家“六根”语汇（眼、鼻为二根），赋予感官体验以清旷禅意；后两句转写人事，谦辞中见风骨——“高轩”敬称对方车驾，极言其身份尊贵；“家贫不办一樽同”非托词自惭，实为宋人清节自守之典型表达，愈显待客之诚与交情之重。六言句式凝练稳重，音节铿锵，契合酬答体之庄重而含蓄的格调。

以上为【和人六绝】的评析。

本诗以瓶花为媒介，起笔即摄神韵：“天香国艳”四字力重千钧，既状花之殊绝，又暗喻来客之高华；“胆瓶”二字精择器物，不唯写实，更以器之素朴映花之秾丽，形成张力。次句“眼界增明，鼻观通”，突破寻常赏花之限，将视觉、嗅觉升华为精神观照，具理趣而不失诗意。后两句陡转人情，“多谢”直抒感激，情真意切；“家贫不办”看似歉仄，实则以退为进——无酒反见郑重，贫寒愈显高洁。全诗未着一“谢”字之形，而谢意贯注于花、于观、于敬、于愧之间，深得宋人“以浅语写深衷”之妙。六言体制短峭，字字锤炼，尤以“增明”“通”二字，静中见动，微处见深，堪称宋人六绝之清雅范本。

以上为【和人六绝】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十八引《桐江诗话》：“虞寿老诗如秋水澄明，不着纤尘。此《和人六绝》以瓶花起兴，贫不失礼，简而有味，足见其性情之粹。”

2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“六言难工，贵在字字有立脚处。此诗‘天香’‘胆瓶’‘高轩’‘家贫’，皆实字撑架，而气脉流贯，非苦吟者所能及。”

3. 《宋诗钞·尊白堂集钞》序云：“俦诗不尚奇险，而思致清远，如《和人六绝》之类，于寻常酬应中见襟抱，宋人所谓‘平淡而山高水深’者也。”

4. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》：“此诗见于《永乐大典》残卷，题下原注‘庚子春客至作’，知为乾道六年（1170）春所吟，时虞俦初任绩溪令，家甚俭约，故‘不办一樽’乃实录。”

5. 今人钱钟书《宋诗选注》论虞俦云：“其诗善以日常物象寄高怀，如‘胆瓶中’三字，小器而载大道，贫士之风，尽在不言中。”

以上为【和人六绝】的辑评。