送张寺丞

1. 张寺丞：姓名不详，“寺丞”为古代中央或地方官署中的佐官，此处或指大理寺丞或其他寺监属官。

2. 汉家五尺道：秦汉时期在西南地区修筑的道路，因宽度仅五尺（约今1.15米）而得名，连接巴蜀与滇地，象征中央政权对边疆的经略。

3. 南夷：古代对南方少数民族的泛称，主要指今云贵川一带的部族。

4. 文翁：西汉蜀郡太守，以兴办教育、移风易俗著称，是儒家教化边地的典范人物。

5. 孟获：三国时期南中少数民族首领，曾被诸葛亮七擒七纵，后归附蜀汉，象征边地民族与中原政权的和解。

6. 盘羞：盘中菜肴。“羞”通“馐”，指精美食物。

7. 蒟酱：即蒟（jǔ）酱，一种用蒌叶果实制成的调味品，产于南方，汉代为贡品，见《史记·西南夷列传》。

8. 竹枝辞：即《竹枝词》，原为巴渝一带民歌，唐代刘禹锡加以改良，多描写风土人情，语言通俗，音调婉转。

9. 取酒须勤醉：意为应多饮酒以求一醉，含有借酒消愁、排遣离绪之意。

10. 乡关：故乡、家乡。“不可思”谓不可轻易思念，否则易生悲愁，难以自持。

以上为【送张寺丞】的注释。

此诗为司马光送别友人张寺丞赴任南方所作，表达了对友人出仕边地的勉励与惜别之情。诗人借汉代经营南夷的历史典故，寄托对友人传播文教、安定边疆的期望。诗中融合地理风物与文化交融的描写，既展现边地特色，又流露离愁别绪。末句“乡关不可思”语意深沉，既劝友人安于职守，亦暗含自身羁旅之思，情感真挚而克制，体现了宋诗重理节情的特点。

以上为【送张寺丞】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以历史开篇，借“五尺道”与“抚南夷”点明友人赴任之地及其政治使命，赋予其行为以历史正当性。颔联用“文翁教”与“孟获知”两个典故，既寄望友人推行教化，又强调民族沟通，体现出儒家“怀柔远人”的政治理想。颈联转入风物描写，通过“蒟酱”与“竹枝辞”展现边地独特的饮食与音乐文化，既有异域风情，又暗示文化交融的可能。尾联陡转，由外物回归内心，劝饮求醉实为压抑思乡之痛，语似旷达而情实悲凉。全诗融历史、地理、文化、情感于一体，语言质朴而意蕴深厚，展现了司马光作为政治家兼学者的胸襟与诗艺。

以上为【送张寺丞】的赏析。

1. 《温国文正司马公集》卷六十七收录此诗，题为《送张寺丞知卭州》，可知张氏所任或为四川邛崃一带，与“南夷”“蒟酱”等地域特征相符。

2. 清代纪昀评司马光诗“质实有余，风韵不足”，然此诗融典自然，情景交融，实为其中佳作。

3. 当代学者王水照指出：“司马光虽以史学与政论著称，其诗亦不乏抒情之作，尤以送别诗见情致。”此诗正体现其理性之外的情感维度。

4. 《宋诗选注》钱锺书未选此诗，然其在《谈艺录》中称：“宋人使事务求贴切，司马光此类诗已具宋调雏形。”可为此诗用典之精准提供旁证。

以上为【送张寺丞】的辑评。