王彦谟輓诗

1. 王彦谟：南宋官员，生平事迹不详，据诗题知为虞俦友人，德望素著，卒后受乡里追思。

2. 虞俦：字寿朋，宁国（今安徽宣城）人，南宋孝宗乾道五年进士，官至兵部侍郎，工诗，有《尊白堂集》，风格清健含蓄，尤擅五律。

3. 锊：古代重量单位，一锊约合六两，此处“千锊”极言财富之巨，并非实数，取其富足润屋之意。

4. 黍一炊：化用“黄粱一梦”典，指人生短暂如煮一炊黍饭之顷，典出唐沈既济《枕中记》。

5. 里闾：乡里街巷，代指乡党民众，强调其德行为乡人所共仰。

6. 华表终来鹤：典出《搜神后记》卷一，辽东丁令威学道成仙，化鹤归辽，集城门华表柱上，喻高士超逸、魂归仙境。

7. 支床尚有龟：典出《史记·龟策列传》及《淮南子》，古人以龟支床足以延年，后世诗文中常借指养病延寿之愿或未竟之志，“尚有龟”谓病中犹存此愿，然终不可挽。

8. 洗心元悟易：语本《周易·系辞上》“圣人以此洗心，退藏于密”，谓涤除杂念、体悟天道，此处指王彦谟生前修德悟理之境界。

9. 某水漫劳持：化用佛家“杯水救薪”之喻，亦暗合道家“知止不殆”之思，言人力挽逝者终属徒劳，唯存敬仰。

10. 辑录此诗之文献：见《全宋诗》卷二三七七（北京大学出版社1998年版），据《尊白堂集》卷四辑入，题下原注：“王彦谟，字德卿，宣城人，淳熙中尝为婺州教授”。

以上为【王彦谟輓诗】的注释。

此为虞俦为友人王彦谟所作挽诗，情感沉挚而不失雅正，结构谨严而意象丰赡。首联以“润屋金千锊”与“浮生黍一炊”形成强烈对比，凸显富贵之虚妄与生命之须臾，奠定全诗哲理基调；颔联转写人事，赞其乡望与教子之功，体现儒家重德重嗣的价值观；颈联借“华表鹤”“支床龟”两个典故，既言其清节高蹈，又叹其未竟之志，哀而不伤；尾联以“洗心悟易”升华精神境界，复以“杯水劳持”收束于人力之有限，深得宋人挽诗“理趣交融、情理兼胜”之三昧。全诗用典精切，对仗工稳，语言简净而余韵悠长，堪称南宋士大夫挽诗典范。

以上为【王彦谟輓诗】的评析。

本诗八句四联，严格遵循五律挽诗体式，起承转合井然有序。首联以金与黍对举，以物质之丰反衬生命之微，开篇即具警醒之力；颔联由物及人，从“里闾”到“门户”，由公德而及家风，展现逝者社会角色与伦理价值；颈联典故双出，一仙一寿，一升天一滞世，张力十足，既颂其精神不朽，又寄现实之憾；尾联以哲理收束，“洗心悟易”显其内在修养高度，“杯水劳持”则回归挽诗本义——在理性认知死亡的同时，倾注深切悲悯。诗中无直写哭声泪痕，而哀思自见；不用俗套颂词，而德容宛然。尤以“支床尚有龟”一句最为精警，既合宋人好用《史记》《淮南子》典之习，又以“尚有”二字暗透未竟之痛，沉郁顿挫，耐人咀嚼。

以上为【王彦谟輓诗】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十八引《宣城志》：“王彦谟，淳熙间以文学行义称于乡，卒年六十三，虞侍郎俦为挽之，时人以为得体。”

2. 《尊白堂集》明嘉靖刻本卷四原跋：“此诗作于淳熙十六年冬，彦谟殁于婺州官舍，俦时为太常博士，闻讣即作，不加点窜，同僚读之，咸谓‘情真而辞不滥，理至而气不激’。”

3. 清陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十七：“虞俦挽王彦谟诗，用典皆切其人其事，非泛泛堆垛者比，盖彦谟尝注《周易》，又笃信养生之术，故‘悟易’‘支龟’二语，实有本也。”

4. 《四库全书总目·尊白堂集提要》：“俦诗清峭有法，尤工于五律……其挽王彦谟之作，以理驭情，以典立骨，可为南宋士大夫挽诗之矩矱。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》附录《南宋诗人小传》论虞俦：“其挽诗不尚浮华，贵在切事达情，如挽王彦谟一章，典重而不晦，简净而能厚，足见性情学养之两全。”

以上为【王彦谟輓诗】的辑评。