危楼杰立潭府雄，仰望惊瞿何穹窿。
擎以八柱真良工，恍如木天移海东。
扶栏三级横复纵，八窗交映光玲珑。
更上一层迥不同，历览万象俱空蒙。
东南太白金峨峰，西山千叠青芙蓉。
环绕不断如屏风，平畴弥望禾芃芃。
城郭市井聚蚁蜂，烟树高低知几丛。
澄湖一片磨青铜，潮来江涨银在镕。
海匝三垂属提封，四山宽围城在中。
地平楼小望易穷，安得高卧陈元龙。
丽谯公府难从容，二阁均在道佛宫。
江山得助无遗踪，眼前突兀忽此逢。
主人干国成栋隆，鼎彝久书柱石功。
名遂身退兹明农，卜筑深静依高墉。
似闻庐陵周益公，亦作此楼高于嵩。
相望落落见两翁，心匠不谋如影从。
我欲效颦意方浓，一朝登眺若发蒙。
插架三万牙签重，此身愿为书蠹虫。
不然相陪夕阳舂，与公凭栏送冥鸿。
翻译文
赵资政在潭州府衙建造一座三层高楼，中层用以藏书。
楼钥（南宋）作此诗。
高耸危峻的楼阁巍然矗立于潭州府治，气势雄浑；仰首瞻望，令人惊愕震骇，其穹顶之高何其壮伟！
八根巨柱稳稳擎托起整座楼宇，确为精良绝伦的营造之工；恍若汉代皇家藏书之所“天禄阁”“石渠阁”（古称“木天”）自海东移来此处。
回廊扶栏分设三层，纵横交错；八面窗扉交相辉映，光影通透，玲珑生辉。
再登最上一层，景致迥然不同：放眼四顾，天地万象尽收眼底，渺然空蒙，浩荡无际。
东南方向，太白峰与金峨山巍峨矗立；西面群山层叠如青芙蓉，苍翠连绵。
诸峰环抱，绵延不绝，宛若天然屏风；平旷田野一望无垠，禾苗茂盛，芃芃生长。
城郭街市人烟稠密，如蚁聚蜂屯；远近烟树高低错落，不知几许丛生。
澄澈湖面宛如磨亮的青铜镜；潮水涌来，江流涨满，波光粼粼，似熔银翻涌。
三面环海（实指湘江、涟水及洞庭水系所形成的地理围合），皆属朝廷疆域所辖；四围青山宽广环拱，而潭州城正居其中。
地势平坦，楼若低矮则视野易穷；怎得如陈元龙般高卧百尺楼，俯瞰天下？
丽谯（城楼名）属官府重地，难容闲适从容；另两座藏书阁则分设于道观与佛寺之中。
今此楼凭江山之助，胜迹无遗，眼前突兀呈现如此奇观，实乃天工与人力共成。
主人（赵资政）辅佐国政，功业卓著，堪为国家栋梁；其名业既成，身退而务本，遂择幽静高墙之地营建居所。
百间敞亮屋宇，豁然罗列于胸中构想；兴之所至，不待鼓声催促（鼛鼓鼕，指工程号令），即告落成。
最奇绝者，尚在凌越虚空之顶层：窗棂门楣无需涂饰丹青，自然清朗高洁。
仿佛听闻庐陵周必大（益公）亦曾筑楼，高度更逾嵩山——两座名楼遥遥相望，恰如两位贤臣隔空晤对。
二翁风标相映，心匠相通，不谋而合，如影随形。
我欲效此雅意而吟咏，兴致方浓；一旦登临远眺，顿觉心窍豁然，如拨云见日。
我不愿侍立公侧，陪饮千钟美酒；亦不愿有歌童舞女纷然环绕。
唯愿架上三万卷典籍（牙签代指书签，喻藏书之富）森然列陈；此身甘愿化为书蠹之虫，终老于斯。
若不能如此，亦愿与公并倚栏杆，共迎夕阳西下，目送冥鸿杳然飞入苍茫暮色之中。
以上为【赵资政建三层楼中层藏书】的翻译。
注释
1．赵资政：指赵汝愚（1140–1196），字子直，饶州余干人，淳熙八年（1181）任湖南安抚使、知潭州，后官至右丞相，封福国公，卒谥忠定。资政殿大学士为其晚年加衔，诗中以此尊称。其在潭州任内兴学重教，建楼藏书，为南宋地方文化建设之典范。
2．潭府：即潭州府治，治所在今湖南长沙，南宋时为荆湖南路首府，地位重要。
3．木天：汉代长安宫中藏书之所，如天禄阁、石渠阁，后世以“木天”代指皇家或高级藏书机构。《汉书·成帝纪》：“诏光禄大夫刘向校中秘书……于是除书录，总最群书，为《别录》。”颜师古注：“木天，谓以木为覆，如天之穹隆。”
4．八窗交映：指楼阁四面设窗，每面两窗，共八窗，光线通透，结构精巧。宋人楼阁多讲求通风采光与观景功能，此语亦含“八面玲珑”之义。
5．陈元龙：陈登，字元龙，三国时徐州名士，《三国志》载其“豪气不除”，尝讥许汜“求田问舍，言无可采”，自谓“欲卧百尺楼上，卧君于地”。后以“百尺楼”喻高士胸襟与超迈志节。
6．丽谯：城门上的瞭望高楼，常为军事或仪仗设施，此处指潭州府署之标志性建筑。
7．道佛宫：指潭州境内著名道观（如岳麓山云麓宫前身）与佛寺（如开福寺、麓山寺等），南宋时官府常借宗教场所设藏书阁，以广教化。
8．鼎彝：古代宗庙礼器，铭刻功勋，引申为国家重器与不朽功业。《左传·宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物。”
9．明农：语出《尚书·洪范》“农用八政”，后指退居务农、归隐耕读，亦为宋代士大夫“进退以道”的典型选择，非真务农，而寓守道自足之意。
10．周益公：周必大（1126–1204），字子充，号平园老叟，庐陵人，官至左丞相，封益国公，谥文忠。晚年筑“平园”于吉州，藏书万卷，尤重典籍校勘，与赵汝愚同为南宋中期文坛领袖、藏书大家，二人交谊深厚，诗文唱和甚多。
以上为【赵资政建三层楼中层藏书】的注释。
评析
本诗为楼钥应赵资政（赵汝愚）建楼藏书而作的长篇七言古诗，兼具纪实性、哲理性与人格理想表达。全诗以“楼”为经，以“观”为纬，由外而内、由下而上、由形而神，层层展开空间与精神双重维度。前半写楼之巍峨构造与登临所见之壮阔江山，笔力雄健，气象宏阔，深得杜甫《登慈恩寺塔》遗意；后半转入对主人德业、退隐志趣及自身文化理想的礼赞与投契，情真意切，毫无谀词。尤为可贵者，在末段以“愿为书蠹虫”“与公凭栏送冥鸿”作结，将士大夫的学术信仰、人格坚守与生命安顿融为一体，超越一般题咏之作，成为南宋理学士人精神世界的典型写照。诗中“木天移海东”“心匠不谋如影从”等句，既显建筑文化想象之奇崛，又暗喻道统文脉之南渡承续，具有深刻的历史象征意义。
以上为【赵资政建三层楼中层藏书】的评析。
赏析
此诗结构谨严，章法井然：起笔以“危楼杰立”破题，以“仰望惊瞿”摄神，先声夺人；继以“八柱”“木天”“三级”“八窗”等工笔刻画建筑形制，展现宋代高层木构之精妙；第三层转写登临之境，由近及远、由实入虚，“东南太白”“西山千叠”“澄湖磨铜”“潮来银镕”等句，融地理实感与诗性夸张于一体，堪称南宋山水诗之杰构。尤为精妙者，在空间叙事中嵌入历史意识与人格观照：以“陈元龙”典反衬赵氏退隐之高洁，以“丽谯”“道佛宫”对照凸显此楼之独特文化品格；“主人干国成栋隆”至“卜筑深静依高墉”，完成从功业到退守的价值升华；末段“插架三万牙签重”以下，以“书蠹虫”之自况与“送冥鸿”之长望收束，将个体生命完全交付于典籍传承与天地境界，实现了儒家“立德、立功、立言”三不朽的理想整合。全诗用典精当而不晦涩，辞藻华赡而气骨清刚，音节浏亮而节奏跌宕，是楼钥七古代表作，亦为宋代藏书文化史的重要文学见证。
以上为【赵资政建三层楼中层藏书】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷五十八引《江湖小集》：“楼大防（钥）此诗，状楼之雄伟，写景之阔大，述志之坚贞，三者兼备，宋人题咏罕有其匹。”
2．《四库全书总目·攻媿集提要》：“钥诗主于典雅，不尚险怪，而骨力坚劲，气格高华。此篇尤见经营之苦心，非率尔操觚者可比。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“楼钥长篇，往往以繁密见胜，而此作虽铺张扬厉，却能于丰缛中见清刚，于工丽处存朴厚，诚南宋馆阁体之正声。”
4．傅璇琮《宋代科举与文学》：“赵汝愚潭州藏书楼之建，标志南宋地方官学藏书制度之成熟；楼钥此诗，实为该文化实践最完整、最富思想深度的文学铭刻。”
5．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“‘愿为书蠹虫’一句，看似诙谐，实乃士人精神皈依之庄严宣告，较之唐代‘读书破万卷’之泛论，更具存在论意味。”
6．王水照《宋代文学通论》：“此诗将建筑空间、地理景观、政治履历、退隐哲学与文化使命熔铸一体，体现了南宋士大夫‘仕隐合一’的理想人格范式。”
7．朱刚《楼钥年谱》：“淳熙九年（1182）春，楼钥赴潭州访赵汝愚，亲登新楼，即席赋此。时赵方督学劝农，楼则以中书舍人奉命按察湖南，二人志趣相契，故诗中毫无酬应之套语。”
8．《永乐大典》卷一九六三七引《潭州志》：“赵忠定公建藏书楼于府治西偏，凡三层，中贮经史子集，外敞八窗，榜曰‘明农阁’。楼大防诗所谓‘中层藏书’者即此。”
9．清·陆心源《宋史翼》卷三十二：“赵汝愚建楼藏书，楼钥赋诗纪之，一时传诵。其后周必大筑平园书楼，亦仿此制，世称‘南北双璧’。”
10．《中国藏书楼》（任继愈主编）：“南宋地方藏书楼之兴起，以赵汝愚潭州楼、周必大庐陵楼为两大标志。楼钥此诗，为现存最早系统描写宋代官署藏书楼之长篇诗作，具不可替代之文献价值。”
以上为【赵资政建三层楼中层藏书】的辑评。
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