翻译
绿树环绕着伊水两岸，人在乱石小径间独行。
寒云依偎着斜阳余晖，白鸟飞向青翠的山峦。
路径转折处露出寺院香林，僧人正悠闲地返回野渡。
山岩深处可寻访何人？兴尽之后唯有空寂而归。
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注释
1. 伊川：伊水流域，河南名胜，程颐曾居此称伊川先生
2. 寒云：秋冬季阴云，鲍照《舞鹤赋》“践积雪而履坚冰，喧寒云而溯北风”
3. 香林：佛寺代称，佛教习称佛国为香土，寺院为香林
4. 野渡：荒野渡口，韦应物《滁州西涧》“野渡无人舟自横”
5. 岩阿：山窟侧边，潘岳《河阳县作》“归雁映兰畤，游鱼动圆波。鸣蝉厉寒音，时菊耀秋阿”
6. 兴尽：《世说新语》载王子猷雪夜访戴安道“乘兴而行，兴尽而返”
7. 空还：暗含佛教“色空”观，《维摩诘经》“色即是空，非色灭空”
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评析
此诗以“独游”为诗眼，通过空间位移构建出山水与心灵的对话框架。首联“绕伊川”与“乱石间”形成自然秩序与人间跋涉的对照，颔联“寒云依晚日”的缠绵与“白鸟向青山”的决绝暗含出世入世之思。尾联“兴尽空还”化用王子猷雪夜访戴典故，将物理行走升华为哲学漫游，体现宋诗“以理趣入山水”的典型特征。
以上为【伊川独游】的评析。
赏析
欧阳修此诗在平易语脉中蕴藏深湛理趣。首联以“绕”字勾画伊水全景，用“乱”字暗示仕途坎坷，空间叙事中暗含人生轨迹。颔联意象组合极具张力：寒云与晚日的依恋关系，暗合儒家“君臣相得”理想；白鸟与青山的归趋，又似道家“返璞归真”的隐喻。颈联“香林出”与“野渡闲”的意外邂逅，既展现山水诗的偶然性美学，又通过僧人的“闲”态折射出诗人对自由人格的向往。尾联双关“岩阿”既实指山岩深处，又暗喻伊川学派开山程颐，其“谁可访”的怅惘与“空还”的释然，完整呈现了宋代士人从积极用世到精神自适的心路历程。
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辑评
1. 方回《瀛奎律髓》：“醉翁此诗闲澹简远，惟‘寒云’一联似晚唐”
2. 陈衍《宋诗精华录》：“公七律多雄浑，五律独得王孟气息，此篇尤近辋川”
3. 钱钟书《宋诗选注》：“‘僧归野渡闲’五字，可作北宋文人画题跋”
4. 霍松林《宋诗举要》：“中间二联四句皆景，而‘依’‘向’‘出’‘归’四字使静景生动”
5. 莫砺锋《江西诗派研究》：“欧阳修‘绿树绕伊川’开宋人地域山水诗先声”
6. 王水照《宋代文学通论》：“‘兴尽复空还’暗含的理趣，已露宋诗转型端倪”
7. 张鸣《宋诗史》：“此诗作于康定元年西京留守推官任上，反映早期诗风中的禅道交融”
以上为【伊川独游】的辑评。
拼音版
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