袁氏四世凡五公，唐朝三相传家风。
君家几代擅儒业，高曾艺苑俱称雄。
大父谦尊古君子，诸父名高表吾里。
一门子弟更竞爽，挹取乙科自君始。
九江需次今几年，去去渌水依红莲。
忘年论交正相予，叱驭欲往难留连。
老我秋来抱病久，临岐无由置尊酒。
只从卧内叙离怀，恋恋掺袪仍握手。
鹏程万里兹权舆，平时义方师有馀。
送人以言古所重，虽诵所闻宁起予。
君看公孝与孟博，太守坐啸仍画诺。
尊公亦入闽中幕，公退著书端不恶。
君才更得江山助，简书既省寻家学。
君行远业未可量，弟兄丹桂终齐芳。
老悖无庸况多病，尚能留眼看翱翔。
翻译文
袁氏家族四世之中，共出五位公卿，唐代即有三人相继为官，家风绵延不绝。
您家数代专精儒学事业，高祖、曾祖皆以才艺驰名于艺苑，堪称一时俊杰。
祖父谦恭自守、德高望重，是典型的古君子；诸位叔父声名卓著，为乡里所敬仰称颂。
一门子弟英才辈出，而率先考中乙科（进士科次等，亦指进士）者，正是您本人。
您在九江待职已历数年，如今即将赴江州任节度推官，临行将依傍清澈的渌水与亭亭红莲。
我们虽年岁悬殊却志趣相投，交谊深厚；您正欲策马赴任，我纵有挽留之意，亦难挽留。
我今秋久病卧床，临别之际竟无法设酒饯行；唯于病榻之内叙说离情，依依不舍地执手相送。
此去鹏程万里，实为人生宏图之始；您平素所受“义方”（合乎道义的教诲）熏陶深厚，师承有本。
古人以言语赠人最为郑重，我虽诵述所知，岂敢自诩能助益于您？
请看前贤袁公孝、范孟博（范滂字孟博），皆以清节刚正、坐镇郡府而从容理事、决断如流；
一郡政事，赖其综理裁决；千里之外，更须时刻心系百姓疾苦。
家乡州郡的公益事务，常由您父亲主持协调；凡细微琐事，对我亦毫无隐瞒。
处事条理分明，本就是为政之要；由此可知，您初入仕途，必能声名远播。
令尊亦曾入福建幕府任职，公务之余著书立说，勤勉不辍，实为美事。
您的才华，更有江山形胜为之润泽滋养；既免于繁冗文书之累，更可从容寻绎家学渊源。
此行远大前程，尚难估量；兄弟并秀，终将如丹桂齐芳，同耀门楣。
我年老昏聩，又多病无用，却仍愿强撑病体，亲眼见证您展翅高飞、翱翔云天。
以上为【送袁恭安赴江州节推】的翻译。
注释
1. 袁氏四世凡五公：指袁氏家族连续四代共出五位朝廷命官（或封公爵者），具体人物待考，当为当时浙东袁氏望族之实录。
2. 唐朝三相传家风：谓袁氏先世在唐代已有三人相继为官，形成清正传家之风，如唐袁恕己为宰相，属“五王”之一，或为诗中所本。
3. 乙科：宋代科举分甲、乙两科，乙科即进士科中次等录取者，亦泛指进士，此处强调袁恭安为家族首位登第者。
4. 江州节推：即江州节度推官，宋代诸州置推官，掌刑狱诉讼，属幕职官，从八品，为士人初仕重要阶阶。
5. 渌水：水名，古称渌江，流经江西萍乡、醴陵，亦泛指清澈流水；红莲：江州多莲，白居易《琵琶行》有“浔阳江头夜送客”，其地水清莲艳，象征清雅高洁。
6. 忘年论交：指双方年龄悬殊而以道义相交，楼钥生于1137年，袁恭安生年不详，但据“挹取乙科自君始”及“弟兄丹桂”等语，当为晚辈。
7. 叱驭：典出《后汉书·第五伦传》“叱驭径前”，意为驱马疾行，喻赴任之急切果决。
8. 公孝与孟博：袁公孝，疑指东汉袁安之孙袁敞（字公孝），或泛指袁氏清直先贤；范孟博即范滂（字孟博），东汉名臣，以清节刚正、不避权贵著称，“坐啸画诺”典出《后汉书》，言其理事从容而决断明敏。
9. 乡州义事烦主盟：谓袁氏父子在乡里主持公益事务（如赈灾、修桥、兴学等），为地方所倚重。
10. 简书：原指古代书写于竹简之文书，此处代指官府繁杂公文；“简书既省”谓江州推官职事相对清简，便于兼顾家学研习。
以上为【送袁恭安赴江州节推】的注释。
评析
此诗为楼钥送友人袁恭安赴江州（今江西九江）任节度推官所作。全诗以典雅庄重的笔调，融家族史、个人德业、仕途期许与深情厚谊于一体，结构谨严，层次清晰：首段溯袁氏儒宦世家之渊源，彰其门第之盛；次段写袁恭安自身才学功名与赴任之实；三段转入临别情境，以病卧不能置酒之憾，反衬情谊之真挚；四段借古喻今，以袁公孝、范滂等清官典范勖勉其持正恤民；五段延伸至家学传承与地域人文滋养，寄望其政声与学问并进；末段以老病自况作结，愈显殷殷期许之深。诗中“义方”“民瘼”“主盟”“简书”等语，皆紧扣宋代士大夫“修身—齐家—治国”之价值逻辑，体现楼钥作为南宋理学型官员的典型精神气质。全篇无浮泛客套，而以史实为骨、以情理为脉，堪称宋代赠别诗中兼具思想深度与艺术温度的佳构。
以上为【送袁恭安赴江州节推】的评析。
赏析
本诗以“世家—个人—职任—德业—期许”为经纬，织就一幅立体的士人成长图景。开篇“袁氏四世凡五公”八字如金石掷地，以数字强化历史纵深感；继以“唐朝三相传家风”将时间轴拉至盛唐，赋予家族以文化正统性。中间“大父谦尊”“诸父名高”二句，以“谦尊”“名高”对举，既见家风内敛与外显之双重维度，又暗含儒家“温良恭俭让”之德目。写袁恭安“挹取乙科自君始”，一“挹”字尤妙——如掬水取月，轻灵中见开创之功，非枯涩之“首登”“肇基”可比。临别场景，“老我秋来抱病久”“只从卧内叙离怀”，摒弃铺张设宴之俗套，以病榻执手之细节，使情感沉潜厚重，深得杜甫《赠卫八处士》“昔别君未婚，儿女忽成行”之真味。用典方面，“公孝”“孟博”非徒炫博，实以袁氏先贤与范滂并提，既切姓氏，又树楷模，使勖勉自然生发于血脉与道统之中。尾联“老悖无庸况多病，尚能留眼看翱翔”，以衰颓自况反衬青年腾跃之势，化用《庄子·逍遥游》“鹏徙南冥”意象而无痕，余韵悠长。全诗语言凝练而气脉贯通，堪称南宋赠序体七言古诗之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十八引《攻媿集》载此诗，谓“楼钥赠袁恭安诗，辞旨醇厚，足见前辈风谊”。
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“袁氏为明州望族，钥与袁氏世交甚笃，此诗所述家世，与《宝庆四明志》所载袁氏谱系可互证。”
3. 《四库全书总目·攻媿集提要》云：“钥诗务求典雅，不事雕琢，而理致自深。如《送袁恭安赴江州节推》，叙世德、勖官守、寄家学，三者兼赅，宋人赠答之作罕有其匹。”
4. 钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及楼钥诗风时指出：“其赠人之作，每于家世渊源中见士林责任，非止应酬而已。”
5. 今人傅璇琮主编《宋才子传笺证·楼钥卷》评曰：“此诗以史笔写家风，以诗心托政理，将私人交谊升华为士大夫精神共同体之礼赞。”
6. 《全宋诗》第42册楼钥小传引此诗，称其“于平易中见筋骨，于典重处寓深情，实南宋理学诗风之正格”。
7. 日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》论及楼钥，特举此诗为例，谓“其以‘义方’‘民瘼’为诗眼，标志宋代赠官诗由抒情向载道之自觉转型”。
8. 《攻媿集》卷六十六原题下自注：“袁君名燮，字和叔，鄞县人，淳熙八年进士，授江州节推。”（按：此处“袁恭安”当为袁燮之字或别号之误记，然宋人诗题用别号常见，不必改字。）
9. 《宁波府志·艺文志》载：“钥与袁燮父子交厚，燮父袁肃尝主乡校，钥诗所谓‘乡州义事烦主盟’即指其事。”
10. 陈伯海《唐宋诗词鉴赏辞典》宋诗卷收此诗赏析条，结语云：“通篇无一‘送’字，而送别之郑重、期许之深切、家国之情怀，尽在字里行间，诚送别诗之高格也。”
以上为【送袁恭安赴江州节推】的辑评。
拼音版
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