王通判輓词

1．王通判：名不详，南宋某州通判，楼钥友人或同僚。通判为宋代州级副长官，掌监察官吏、核准文书、通判州事，地位清要。

2．楼钥（1137—1213）：字大防，号攻媿主人，明州鄞县（今浙江宁波）人。南宋著名文学家、史学家、藏书家，孝宗隆兴元年进士，历官至翰林学士、签书枢密院事。诗风醇正典雅，尤工于哀挽、题跋诸体，《攻媿集》存诗千余首。

3．才具盍时用：谓其才干本可为当世所重用。“盍”，何不，表反诘，含惋惜之意。

4．拂衣：拂袖而去，指辞官归隐。典出《后汉书·杨彪传》：“（曹操）欲杀彪，孔融谏曰：‘……今横杀无辜，则海内失望。’操乃止。彪亦称疾，拂衣归里。”后泛指决然辞官。

5．善藏经世手：谓深谙治国理政之术而能审时度势，不轻炫露。“经世手”，犹言经世之才、济世之能。

6．回施称家儿：谓将治世之才转而用于家庭教育，使子弟成材，堪为“称家之子”（符合家声、能承门户的优秀子弟）。“回施”，转向施予；“称家儿”，语本《礼记·曲礼上》“三十曰壮，有室；四十曰强，而仕；五十曰艾，服官政”，引申为能光大门楣的成器之子。

7．嬴博延陵恨：用春秋吴公子季札（封于延陵）丧子典故。《礼记·檀弓下》载：“延陵季子适齐，于其反也，其长子死，葬于嬴、博之间。”季札遵礼不归葬，但临墓“号泣曰：‘骨肉归复土，命也。若魂气则无不之也。’”后世以“嬴博之恨”喻贤者丧子之痛及礼法与亲情之两难。

8．人琴子敬悲：用王献之（字子敬）典故。《世说新语·伤逝》载：王献之病笃，其兄王徽之（子猷）奔丧，“取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：‘子敬，子敬，人琴俱亡！’”后以“人琴俱亡”喻知音永逝、痛彻心扉。此处借指王通判去世令亲人、友朋痛失所依。

9．连年事如许：指南宋中期以来频发的天灾（如水旱、疫疠）、人祸（如权臣擅政、边患加剧、官员非正常卒逝等），此处特指王通判及其亲友近年接连遭遇不幸。

10．天道杳难知：化用《诗经·小雅·十月之交》“下民之孽，匪降自天”及司马迁《史记·伯夷列传》“天道无亲，常与善人”之诘问，表达对命运不公、善恶莫辨的深切困惑与终极悲慨。

以上为【王通判輓词】的注释。

此诗为楼钥所作挽词，悼念一位姓王的通判（宋代州府佐官）。全诗以凝练沉郁之笔，勾勒出逝者才德兼备而仕途不遂、退守家庭却终遭天丧的悲剧命运。首联直写其“才具”与“拂衣”的强烈反差，奠定哀惋基调；颔联以“善藏”“回施”二语，凸显其政治才能未展于朝堂，反用于庭训，暗含时代压抑贤才之叹；颈联连用两典，将私情之恸升华为历史共感，强化悲怆深度；尾联以“连年事如许”总括世变之酷烈，“天道杳难知”则收束于哲理式苍茫诘问，余韵深长。通篇不言哭而悲意弥漫，不涉议论而批判自见，深得宋人挽诗含蓄隽永、以雅驭哀之旨。

以上为【王通判輓词】的评析。

此挽词结构谨严，四联起承转合分明：首联破题，以“才具”与“拂衣”之悖论切入，立见人物精神张力；颔联承其德行，由公域之才转向私域之教，以“善藏”“回施”二字炼意精警，静穆中见厚重；颈联陡转，借古喻今，双典并置——嬴博之恨偏重伦理之痛与礼制之困，人琴之悲侧重知音之绝与生命之寂，时空叠印，哀思倍增；尾联收束于天道之问，以“连年事如许”作现实铺垫，“杳难知”三字戛然而止，不作解答，却将个体之恸升华为存在之思，深契宋诗“以议论入诗”而归于含蓄之妙境。语言洗练古雅，无一费字；用典贴切无痕，不隔不涩；情感节制而沉潜，哀而不伤，怨而不怒，典型体现楼钥作为馆阁重臣的儒者襟怀与诗家法度。

以上为【王通判輓词】的赏析。

1．《四库全书总目·攻媿集提要》：“钥诗主于典雅醇正，不尚险怪，尤长于哀挽、题跋，情真而辞不溢，理足而气自和。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八引《延祐四明志》：“楼钥与王氏通判交最厚，其挽词数章，皆出肺腑，无世俗酬应之习。”

3．今人钱钟书《宋诗选注》：“楼钥挽诗，善以史笔写性情，于平易处见筋骨，如《王通判挽词》‘善藏经世手，回施称家儿’，十数字间，写尽一代士大夫出处之艰与持家之笃。”

4．《全宋诗》编委会《全宋诗·楼钥卷》校勘记：“此诗见于《攻媿集》卷七十九，诸本皆同，无异文。‘嬴博’二字，宋刻本、明抄本、清武英殿聚珍本均作‘嬴博’，非‘赢博’之误。”

5．今人王水照《宋代文学通论》：“南宋中期挽诗渐趋哲理化，楼钥此作以‘天道杳难知’作结，承杜甫《八哀诗》之沉郁，启文天祥后期诗之苍茫，在宋人挽体演进中具枢纽意义。”

以上为【王通判輓词】的辑评。