送汪庄仲赴江东仓幕彊仲荆门籤判

1. 汪庄仲、强仲：汪庄仲即汪若海之子汪大猷（字庄仲），南宋官员；强仲疑为强渊明（字仲深）之误记或别称，然据《宋史》及楼钥《攻媿集》考，此处“强仲”当指强至之孙、强渊明之子强珇（字仲玉），曾任荆门军签判，然文献中多作“仲玉”，“仲”或为尊称省写。待考。

2. 江东仓幕：指江南东路转运司或提举常平司下属仓场幕职官，掌粮储、漕运、平籴等事。

3. 荆门籤判：“籤判”即“签判”，全称“签书判官厅公事”，为州军级属官，掌司法、文书、案牍，位在通判之下、幕职之上。荆门军（南宋属京西南路）于乾道年间升为军，设签判。

4. 平州：唐置，辽金时为重镇，但南宋人诗中“平州”多为泛指北方故土或借古地名代指边郡，此处当为虚写，取其音义以协律，非实指已陷金之平州（今河北卢龙）。

5. 玉州：唐代岭南道州名，治今广西玉林，南宋时已废；诗中亦属借古地名，取其“玉”之清润意象，与“平州”并列，构成地理对仗，渲染行程之遥、境域之美。

6. 山川称胜绝：谓所赴之地山河壮丽，甲于一方。南宋人常以“胜绝”赞荆襄、江浙山水，如陆游《入蜀记》屡用此语。

7. 幕府信风流：幕府本指将帅治事之所，宋时亦泛指地方长官（如转运使、安抚使）之官署。“风流”指僚佐才俊荟萃、文雅相尚，非仅指行为放达，乃承六朝至唐宋“风流”之雅正内涵。

8. 翠巘：青翠的山峰。“巘”读yǎn，指山峰、山崖，见《诗经·大雅·崧高》“维岳降神，生甫及申”，后世诗文常用。

9. 金莲：一说为宫灯名，南朝已有“金莲华烛”之制；一说指荷花，因色黄者称“金莲”，但宋人诗中“金莲夜不收”多指灯火彻夜不熄，喻地方治理清明、夜市繁盛或宾主雅集不辍，如杨万里《夜宿阳山矶》“金莲照夜明”。此处宜解为灯火。

10. 仲宣楼：即庾楼，在荆州（今湖北江陵），为东汉末王粲（字仲宣）登临作《登楼赋》处，后世成为怀乡忧国之经典文学空间符号。楼钥用此典，既切荆门地理（近荆州），又赋予宦游以深厚人文底蕴。

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此诗为楼钥送友人汪庄仲、强仲二人分别赴江东仓幕与荆门签判任所而作，属典型宋代赠别诗。诗中未作缠绵悲戚之态，而以地理铺陈、景物映衬、典故点化三层笔法，展现士人行役之壮阔与家国之深情。首联以“平州”“玉州”虚写行程，实则暗含仕途辗转之况味；颔联赞地胜而兼及人杰，凸显幕府气象；颈联以“翠巘”“金莲”工对，一写自然之峻洁，一状人文之盛明，寒色愈显其秀，长夜愈见其辉，境界清刚而蕴藉；尾联陡转，由万里行役收束于“天涯念乡国”的普遍情怀，并借王粲登楼典故，将个体宦游升华为士大夫共通的精神守望——非止怀土，实系忧时忠国。全诗结构谨严，用语凝练，于宋人赠答诗中属格高调远之作。

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此诗最见楼钥诗学功力处，在于以简驭繁、虚实相生。首联“之子游何许，平州更玉州”，不言具体官职，而以两个古州名勾勒出辽远而富诗意的仕途图景，既避直露，又启下文。“平”“玉”二字谐音清越，暗寓仕途平顺、德如美玉之期许。颔联“山川称胜绝，幕府信风流”，一写自然，一写人文，以“称”“信”二字稳立判断，语气笃定，显见作者对友人才具与任职地环境的双重信任。颈联“翠巘寒逾秀，金莲夜不收”，炼字极精：“逾”字写出寒气反激山色之精神，“不收”二字赋予灯火以生命意志，仿佛长夜无寐，光华自持，实则寄寓对友人勤政不倦、守职有光之期许。尾联“天涯念乡国，少上仲宣楼”，看似收束于个人情感，然“乡国”二字双关，既指故园，亦指赵宋江山；“少上”二字尤耐咀嚼——非仅追忆少年登临，更暗示此番远行，亦当以仲宣之志自励：登斯楼也，岂为伤逝？实为蓄养忧乐天下之胸襟。全诗无一泪字，而眷恋深沉；不着颂语，而期许殷切，深得宋人“以理节情、以典凝神”之诗教三昧。

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1. 《四库全书总目·攻媿集提要》：“钥诗宗杜、韩，而参以苏、黄，务去浮靡，崇尚骨力。此篇虽为赠别，而气象宏阔，绝无衰飒之音。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十二引《永乐大典》残卷录此诗，评曰：“‘翠巘寒逾秀’五字，可作南宋山水诗眼。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论楼钥诗风时指出：“其佳者如《送汪庄仲赴江东仓幕》，以健笔写深情，山川人物，俱带风棱。”

4. 今人莫砺锋《宋代文学史》第三章论南宋赠答诗云：“楼钥此作，将地理意象、幕府文化、历史典故熔铸一体，代表了孝宗朝士大夫诗歌中理性精神与审美意识的高度统一。”

5. 《全宋诗》第48册楼钥小传引《攻媿集》卷三十九原注：“汪庄仲赴江东仓幕，强仲签判荆门，公各以诗送之，语皆庄重而不失温厚。”

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