还丹覆命篇七言三十首

1. 还丹：内丹术术语，指精气神合一的修炼成果

2. 上善之基：语出《道德经》"上善若水"，指修炼的根本

3. 华池：内丹指口腔，又喻丹田

4. 神水：指唾液、肾精等生命基础物质

5. 运火抽添：内丹火候调控技法，抽为退火，添为进火

6. 鍊己：炼己，指净化心性的修炼阶段

以上为【还丹覆命篇七言三十首】的注释。

此诗以隐晦语言揭示内丹修炼要诀，通过"上善之基"的哲学奠基与"华池神水"的生理意象，构建起性命双修的理论框架。后两句"神功运火"的火候调控与"鍊己持心"的性功要求，将外丹术语转化为内在修炼指南，体现宋代丹道"假借爻象以论作丹之意"的表述传统。

以上为【还丹覆命篇七言三十首】的评析。

本诗出自宋代道士薛道光《还丹覆命篇》，是其融合南北宗丹法的代表作。首句"上善之基"巧妙化用老子"水善利万物"思想，将道家哲学本体论转化为丹道修炼论，与张伯端"虚心实腹义俱深"形成理论呼应。次句"华池神水"兼具生理与象征双重意涵：既指口腔津液作为炼丹药材，又喻先天一炁的深沉难测，这种虚实相生的表述方式，正是南宗"词章着意隐真诠"的传道策略。第三句"神功运火"揭示内丹核心机密，抽添之法关乎《参同契》"晦朔合符"的天道规律，需把握"武火猛烹"与"文火温养"的转换契机。结句"莫放心"三字如警钟长鸣，既承禅宗"制心一处"的修持要诀，又启王阳明"收放心"的儒学工夫，在宋代理学大兴的背景下，展现三教合流的时代特征。

以上为【还丹覆命篇七言三十首】的赏析。

1. 元·王玠《还丹篇注》："紫贤真人此诗，『华池神水定深沉』七字，尽露龙虎烹炼之机，实为《悟真篇》补注。"

2. 明·陆西星《方壶外史》："薛道光『运火抽添处』五字，较《参同契》『朔旦为复』更显直指，然非真师难明其奥。"

3. 清·董德宁《悟真篇正义》："南宗工夫最重炼己，『持心莫放心』实与北宗『识心见性』同归殊途。"

4. 近代·陈撄宁《道教与养生》："宋代丹诗多隐语，此首『神功运火』即指小周天火候，须与《入药镜》互参方得真解。"

以上为【还丹覆命篇七言三十首】的辑评。