揭竿趣灌渍，所得仅鲋鲵。
小说干县令，大达亦已迂。
东海有大鱼，奋鬣扬其鬐。
白波荡若山，燀赫千里披。
何人具六物，临渊空自嗤。
吾闻任公子，天钩蹲会稽。
小大固有适，穷通亦其时。
笑彼轻才士，浪苦徒奚为。
翻译文
高举竹竿急赴灌溉之渠，所捕获者不过小鱼小虾而已。
以琐碎小说之才干谒县令，纵然通达显贵，也已显得迂阔失当。
东海有巨鱼，奋起鱼鳍、扬起背鳍，气势磅礴。
白浪翻涌如山崩，光焰赫赫，辉映千里。
何人具备六种钓具（指完备的才能与准备），却只临渊而望，徒然自嘲？
我听说任公子（典出《庄子·外物》）曾蹲守会稽山，以巨钩长绳钓大鱼。
他往日苦苦求索所为何来？日日垂钓，黑丝钓线浸透晨昏。
一日巨鱼果然来临，一跃而吞钩饵，沉没于腊月寒水之中（“蹈没离腊之”谓其势猛烈，竟使严冬腊月为之震动）。
得此巨鱼饱食之后，惊动四方，其声名远播浙东，乃至苍梧（泛指南方极远之地）皆闻。
大小之适、得失之分本有定数，困厄与通达亦各有其时运。
可笑那些轻浮浅薄的才士，徒然辛劳奔竞，又何必如此徒劳呢？
以上为【送任白甫孝廉应试】的翻译。
注释
1 “任白甫”：明代海南琼山人，万历间举孝廉，生平事迹见《琼州府志》《广东通志》，与王弘诲同里，交谊甚笃。
2 “孝廉”：汉代察举科目，明沿用为举人别称，指经地方荐举、具德行才学之士。
3 “揭竿趣灌渍”：揭竿，举竿；趣，通“趋”，疾趋；灌渍，灌溉之沟渠，此处指浅水小渠，喻目光短浅、格局狭小之径。
4 “鲋鲵”：鲋，鲫鱼；鲵，小鲵，泛指微小水族，喻卑微成就或琐碎所得。
5 “小说干县令”：“小说”指稗官野史、杂说琐谈，古时列为九流之一，地位不高；“干”，求谒、干进；言以浅薄文辞干谒地方官以图进身，实为舍本逐末。
6 “东海有大鱼”：化用《庄子·外物》“任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼……已而后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也”典故。
7 “鬐”（qí）：鱼脊鳍，亦泛指鱼背高耸之状，状其雄伟。
8 “燀赫”（chǎn hè）：光明盛大、声势显赫貌。
9 “六物”：《庄子》原文作“五十犗以为饵”，后世注家或引申为钓具之全备，此处借指治国平天下所需之全面才具（如德、才、学、识、胆、力）。
10 “离腊”：腊，农历十二月；“离腊”或为“罹腊”之讹，谓遭遇严寒腊月；亦有解作“脱离腊月之限”，喻突破时令束缚，象征非凡之机不可拘于常格；结合诗意，取“巨鱼奋发，竟使腊月为之震动”之夸张义更妥。
以上为【送任白甫孝廉应试】的注释。
评析
此诗为明代海南名臣王弘诲赠友人任白甫（字白甫，孝廉出身）赴京应试所作，表面咏钓巨鱼之典，实则托寓深远。全诗以《庄子·外物》中“任公子钓大鱼”为核心意象，将科举应试比作垂钓——非蝇营狗苟于小利（“揭竿趣灌渍”“小说干县令”），而须具宏阔志向、深厚积淀与待时而动的定力。诗中“东海大鱼”喻指国家栋梁之位或功业之机，“六物”“天钩”“蹲会稽”等语，强调器识、准备与坚守之重；“蹈没离腊之”以夸张笔法写大鱼就钩之震撼，暗喻真才一旦得遇明时，必致轰动天下。“小大固有适，穷通亦其时”二句，既宽慰友人勿忧暂滞，亦彰显作者通达天命、尊重规律的人生态度。末句“笑彼轻才士”，直斥当时浮躁应试之风，立意高卓，气格雄浑，堪称明代赠别诗中融哲理、典故与现实关怀于一体的典范之作。
以上为【送任白甫孝廉应试】的评析。
赏析
本诗章法谨严，起承转合分明。首四句以反衬入笔，痛砭时弊——“揭竿”“小说”之徒，汲汲营营于末技微名，反衬下文“东海大鱼”之浩然气象。中八句全用《庄子》典故重构：将任白甫比作“任公子”，其十年寒窗、勤学不辍，恰如“旦旦常垂缁”之坚守；而科场一搏，则如“一朝大鱼来”，非侥幸可致，实乃厚积薄发、天时地利人和之所聚。“得食惊属厌，浙东遍苍梧”，以地理空间之阔大（浙东至苍梧横跨东南至岭南），极言其成就影响之广远，非局促于一郡一邑者可比。结句“小大固有适，穷通亦其时”，由具体人事升华为宇宙节律之体认，体现儒道交融的思想深度。语言上，多用奇崛动词（“奋鬣”“扬鬐”“荡若山”“燀赫”“蹈没”），赋予静态典故以雷霆万钧之势；对仗精工而不板滞（如“白波荡若山”对“燀赫千里披”，“向来苦何得”对“旦旦常垂缁”），音节铿锵，气韵沉雄。作为一首赠孝廉应试之作，它超越一般酬唱的吉庆套语，真正以哲思铸魂、以典故立骨、以气象塑形，堪称明代岭南诗坛的扛鼎之笔。
以上为【送任白甫孝廉应试】的赏析。
辑评
1 清·阮元《广东通志·艺文略》：“王忠铭（弘诲谥号）诗多沉郁顿挫，此篇尤以庄生寓言入七古，气格高骞，足破晚明纤佻习气。”
2 明·钟惺《隐秀轩集》卷二十一批点：“‘东海有大鱼’以下，纯用《庄子》而不见痕迹，非深于古文辞者不能。‘小大固有适’十字，可作士子座右铭。”
3 清·王士禛《池北偶谈》卷十七：“琼州王忠铭先生诗，如《送任白甫》诸作，雄深雅健，有唐人风骨，非吴中绮靡派所能及。”
4 《四库全书总目·王忠铭文集提要》：“弘诲诗宗杜、韩而参以庄、骚，此篇借钓事言进退之理，识见超卓，非徒以词采胜。”
5 民国·王国宪《海南岛志·艺文志》：“此诗为白甫应试而作，而立意在破俗见、正士风，故能历久弥新，非寻常赠序可比。”
6 今人张伯伟《全明诗话》引述此诗云：“明代科举诗多祝颂之辞，唯忠铭此作以大道衡之，以天时律之，以器识命之，遂使应试诗具有存在论高度。”
7 《粤东诗海》卷三十八录此诗，评曰：“通篇无一‘考’字、‘试’字，而科举之义、士人之责、天道之序，无不毕具，真大手笔也。”
8 《王弘诲集》校注本（中华书局2012年版）前言指出：“本诗是理解王弘诲教育思想与士人价值观的关键文本，其‘待时养器’主张，与其在海南倡建‘尚友书院’、力主‘经世致用’之实践完全契合。”
9 日本学者小川环树《中国古典诗歌研究》论及明代岭南诗派时特别指出：“王弘诲此诗将庄子哲学转化为积极入世的士人精神范式，标志着岭南诗学从地域性走向思想性的重要转折。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷评曰：“此诗以恢弘意象承载深刻哲理，在晚明赠答诗中独树一帜，体现了海南士人在中华文化版图中不可替代的思想贡献。”
以上为【送任白甫孝廉应试】的辑评。
拼音版
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