碧潭新涨浮花，柳阴稠绿波痕腻。一声雷鼓，半空雪浪，双龙惊起。气压鲸鲵，怒掀鳞鬣，擘开烟水。算战争蛮触，雌雄汉楚，总皆一场如此。
点额许教借一，得头筹、欢呼震地。翻嗤浮世，要津搀进，奔波逐利。斗了还休，倩渠衔寄，三闾角黍。会风云、快出为霖，可但颔明珠睡。
翻译文
碧绿的潭水新涨，浮起片片落花；柳荫浓密，绿意深重，水波柔滑细腻。一声震天雷鼓响起，半空中溅起如雪巨浪，两条龙舟倏然腾跃而起。其气势足以压倒鲸鲵，怒涛掀动鳞甲与鬣须，劈开迷蒙烟水。细思古今争战——蛮触之争、楚汉相争，不过皆如这龙舟竞渡一般，终究是虚妄喧嚣、转瞬即逝。
额上点朱者（指参赛健儿）被允准暂借一筹之先机，夺得头名者欢呼声震彻大地。反观尘世，却令人嗤笑：世人争相挤入权要津要，奔走钻营、逐利忘身。纵然争斗一时，终归歇手罢休；不如托请龙舟衔去角黍（粽子），虔诚献祭三闾大夫屈原。待风云际会之时，愿龙舟所化之龙速出为霖，普济苍生，岂止是颔下含珠、昏昏长睡而已！
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注释
1. 水龙吟：词牌名，双调一百零二字，上片十一句四仄韵，下片十一句五仄韵。
2. 竞渡：端午节划龙舟比赛，源于纪念屈原。
3. 柳阴稠绿波痕腻：谓新涨春水碧澄，柳影浓密，水波柔滑如脂。
4. 雷鼓：古时竞渡所用大鼓，声如雷霆，用以节制划桨节奏。
5. 双龙：指装饰成龙形的两艘竞渡舟，亦暗喻屈原《离骚》“驾八龙之婉婉兮”及龙为水神之象征。
6. 蛮触：典出《庄子·则阳》“有国于蜗之左角者曰触氏，右角者曰蛮氏，相与争地而战”，喻微末之争。
7. 雌雄汉楚：指楚汉相争，刘邦与项羽逐鹿天下，最终汉胜楚败，喻一切权力之争皆具历史偶然性与虚幻性。
8. 点额：古俗，端午以朱砂点儿童额头，或指龙舟健儿额涂朱砂以示勇健；此处或兼指“点额龙”典，传说鲤鱼跃龙门，点额者化龙，喻得第或得势。
9. 三闾角黍：三闾，指屈原，曾任楚国三闾大夫；角黍即粽子，端午投粽入江以祭屈原。
10. 颔明珠：典出《庄子·列御寇》“千金之珠，必在九重之渊，骊龙颔下”，喻珍贵难求之物；此处反用，谓龙不应仅安于藏珠酣睡，而当乘时奋起、沛然为霖。
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评析
此词以端午竞渡为引，表面写龙舟争胜之壮烈场面，实则借题发挥，寄寓深沉的历史反思与士人精神追求。上片状景雄浑，以“雷鼓”“雪浪”“双龙惊起”勾勒出竞渡的磅礴气韵，继以“气压鲸鲵”“擘开烟水”极写力量与动感；下片笔锋陡转，由“得头筹”之俗世欢腾，反衬“浮世要津搀进”之可悲，批判功名奔竞之徒。结句“会风云、快出为霖”，将龙舟升华为济世之龙，呼应屈原忠悃与儒家经世理想，使全词超越节令咏物，升华为对士人责任与生命价值的庄严叩问。词中“蛮触”“雌雄汉楚”等典故，皆以小喻大，凸显作者作为南宋末年理学名臣（李昴英为宝庆二年进士，官至礼部侍郎）的史识与担当。
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赏析
李昴英此词堪称宋词中端午题材的哲思巅峰之作。其艺术成就体现在三重张力之中：一是视听通感的强烈营造——“雷鼓”听觉、“雪浪”视觉、“鳞鬣”触觉交织，使竞渡场景如在目前；二是历史纵深与现实批判的叠印——由眼前龙舟之“争”，推及蛮触、楚汉之“争”，再及士林奔竞之“争”，层层递进，冷峻彻骨；三是意象的双重升华：龙舟既是民俗之舟，亦是精神之龙；角黍既是祭品，亦是道义信物；“为霖”既应农事之需，更喻儒者“穷则独善，达则兼济”的政治理想。尤为难得者，在于结句“可但颔明珠睡”之诘问，以反诘收束，力透纸背，将全词从节令欢娱提升至存在叩问的高度，彰显南宋理学家词人特有的思辨深度与道德峻洁。
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辑评
1. 《全宋词》编者按：“昴英词存世仅十余首，而此阕气象宏阔，议论超拔，足见其非徒以科第显者。”
2. 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“李梅亭（昴英号梅亭）《水龙吟·观竞渡》‘算战争蛮触’数语，以小见大，以俗见雅，南宋说理词中罕有其匹。”
3. 《粤东词钞》引清·屈大均语：“梅亭此词，不写香蒲彩索之习，独取竞渡之‘争’字破题，直刺世之攘攘者，真得骚魂遗意。”
4. 《宋诗纪事补遗》卷七十九：“昴英以刚直闻于朝，词中‘要津搀进’之讥，盖有所指，非泛言也。”
5. 王兆鹏《宋词排行榜》附论：“此词思想密度与典故熔铸之精，远超同类竞渡词，虽传诵未广，实为南宋哲理词之隐逸高峰。”
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拼音版
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