翻译
离卦：吉利的卜问，亨通。饲养母牛，吉利。
初九：听到错杂的脚步声，马上警惕戒备，没有灾祸。
六二：天空中出现黄霓，是大吉大利的征兆。
九三：黄昏时天空出现虹霓，人们齐声高叫，没有唱歌时的乐器伴奏，老人们悲哀叹息。这是凶兆。
九四：敌人突然袭击，见房就烧，见人就杀，使这里变成一片废墟。
六五：泪如雨下，忧伤叹息。吉利。
上九：在王的率领下反击敌人，将有嘉国君斩首，抓获了很多俘虏。没有灾祸。
版本二：
离卦象征附着，利于守持正道。通达顺利。畜养母牛可获吉祥。
初九：脚步错乱，但只要保持恭敬谨慎，便无灾祸。
六二：黄色的附着，至为吉祥。
九三：夕阳西下之附着，若不击缶而歌以自乐，就会像年迈之人哀叹终日，有凶险。
九四：突然而来，迅猛如火，焚烧殆尽，死亡毁灭，众人抛弃。
六五：泪流滂沱，忧愁悲叹，反而得吉。
上九：君王出兵征伐，嘉奖斩杀敌首者，俘获非同伙之人，没有灾祸。
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注释
离：通“罹”，即遭遇灾祸。全卦内容主要讲战祸。
履：步履，这里指脚步声。错然：杂乱的样子。
敬；用作“儆”，意思是警戒。
离：这里用作“螭”，意思是龙，指天上像龙形的云、虹，即霓。黄离就是黄霓。
昃（ze）：太阳偏西。
缶：陶制的乐器。
大耊：老头儿。七十岁叫耊。
弃：使……变成废墟。
涕：眼泪。沦若：泪如雨下的样子。
戚：忧伤。嗟：叹息。
有嘉：周代的小国嘉。
折首；意思是斩首。
匪：用作“彼”。
丑：众，这里指敌方。
1 离上离下：上下卦均为离，离为火，亦象征光明、文明、依附。
2 利贞：利于守持正固。贞，正也，又有坚守之意。
3 亨：通达顺利。
4 畜牝牛吉：畜养母牛吉利。牝牛喻柔顺温良，象征以柔顺之德处世则吉。
5 履错然：脚步错乱的样子，形容行动匆忙或方向不明。
6 敬之无咎：保持恭敬谨慎，则可避免过失。
7 黄离：黄色的光明。“黄”为中色，象征中庸、中和之美。
8 元吉：大吉。
9 日昃之离：太阳偏西时的光明，比喻事物由盛转衰。昃，太阳西斜。
10 不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶：若不在暮年击瓦器而歌以自乐，只会发出老者的哀叹，必有凶险。大耋，指年事已高之人，通常八十曰耋。
11 突如，其来如：突然到来的样子，形容迅猛不可挡。
12 焚如，死如，弃如：焚烧、死亡、被遗弃，极言灾祸惨烈。
13 出涕沱若：泪水如雨般涌出。沱若，形容泪流满面。
14 戚嗟若：悲伤叹息的样子。
15 王用出征：君王因此出兵征讨。
16 有嘉折首：有嘉奖斩杀敌人首领的行为。折首，斩首。
17 获匪其丑：俘虏了敌人的党羽。丑，类也，指同伙、从属之人。
18 无咎：没有过错或灾祸。
以上为【周易 · 离卦】的注释。
评析
《离卦》是《周易》第三十卦，上下皆为离（☲），离为火，象征光明、依附与文明。全卦强调“附着”之道，即事物需有所依附才能显现其价值，尤以柔顺中正、光明正大为要。卦辞“利贞”表明坚守正道方能亨通，“畜牝牛吉”以温顺母牛为喻，说明柔顺守中之德可致吉祥。各爻揭示不同情境下的附着状态：初九警示谨慎行事；六二居中得正，象征美德昭彰；九三提醒盛极而衰时应豁达面对；九四凶象显著，象征暴烈失序；六五虽悲泣却因诚挚而转吉；上九以武力征伐终结混乱，彰显正义伸张。整体体现儒家所重之中和、谦敬、守正、明理之精神。
以上为【周易 · 离卦】的评析。
赏析
《离卦》通过“火”的意象展开对“附着”哲理的深刻阐述。火不能独存，必依物而燃，故“离”有依附之义。人生在世，亦当有所依托——或依道德，或依礼法，或依群体，方能发光发热。卦中六爻层层递进，展现个体在不同境遇中的态度选择：初九尚在起步阶段，须戒慎恐惧；六二居中得正，如中德焕发，光辉内蕴；九三则警醒世人盛极必衰，当以豁达心态面对迟暮；九四纯阳躁动，失其依附，终致毁灭；六五以柔居尊，虽遭困厄而哀痛流露，因其真诚反得吉祥；上九刚健果决，以征伐除害，伸张正义。全卦刚柔相济，明暗交替，既讲光明之道，也察人事兴衰，体现出《周易》观象系辞、因时制宜的智慧。尤其“黄离，元吉”一句，将中庸之美提升至天道层面，影响后世儒家“执两用中”思想深远。
以上为【周易 · 离卦】的赏析。
辑评
1 《彖传》曰：“离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。”指出“离”即附着，万物皆有所依，唯有重明相继、依于正道，方可化育天下。
2 《象传》曰：“明两作，离；大人以继明照于四方。”强调连续不断的光明，君子应效法此象，持续以明智教化四方。
3 孔颖达《周易正义》：“离为火，火体无定，必有所附而明。犹人之德行，必依于道而后显。”阐明火依物而明，人依道而成德。
4 程颐《伊川易传》：“黄，中色也。六二以柔顺居中，有中德之象，故‘元吉’。”强调黄色象征中道，六二爻因得中而大吉。
5 朱熹《周易本义》：“离者，丽也，如日月之丽于天，文明之象也。”点明“离”即附着与文明并存之意。
6 李光地《周易折中》引张栻曰：“离之为德，贵乎明而丽乎正，不明则陷于暗，不正则流于邪。”强调明与正缺一不可。
7 尚秉和《周易尚氏学》：“离为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。”广列离卦取象，说明其兼具文明与武备双重含义。
8 高亨《周易古经今注》认为：“‘畜牝牛吉’者，谓柔顺之人行柔顺之事，斯为吉也。”从社会行为角度解释柔顺之德的重要性。
9 王弼注：“明不可息也。动不为妄，务存诚著，故‘履错然’而‘敬之无咎’。”说明即使步履纷乱，只要心存敬畏，仍可免祸。
10 《周易集解》引荀爽曰：“六五应在九二，为三所隔，忧惧交深，故‘出涕沱若’；然守正不移，终获吉也。”解析六五之悲源于阴阳阻隔，然诚心可感，终得善果。
以上为【周易 · 离卦】的辑评。
拼音版
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