贺新郎 · 其一陪广帅方右史登越臺

1 越臺：即越王台，又称越井台、朝汉台，在今广州越秀山上，相传为南越王赵佗所筑，为岭南著名古迹，宋代为官员登临赋咏胜地。

2 绣谷：形容山谷繁花似锦、草木葱茏如绣。

3 飞舆：指代车驾，言其轻捷平稳。

4 彩榭：彩绘的楼台，指越王台建筑。

5 莽苍：形容旷远迷茫、草木苍茫之状。

6 棠芾：化用《诗经·召南·甘棠》典，谓召伯听讼于甘棠树下，后人思其德而爱其树。“芾”音fèi，枝叶茂盛貌，此处喻政教清明、惠泽绵长。

7 玉城珠市：唐代以来对广州的雅称，因广州为海上丝绸之路起点，商贾云集，珍宝琳琅，故称“玉城”“珠市”。

8 麈尾：魏晋以降名士清谈所持拂尘，此处代指主宾雅集、从容论政之态。

9 羊衔新穗：祥瑞之象，《宋书·符瑞志》载“白羊衔穗”为丰年嘉兆；亦暗合岭南农事节候，体现天人感应思想。

10 鱼占：一说指占卜得鱼形卦兆为吉；二说用《荀子·宥坐》“渊深而鱼生之”及《汉书·循吏传》“观鱼知政”典，喻政通人和则物产丰饶；三说或指广州临江海，“鱼”象征民生富足，呼船行酒以庆丰年。

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此词为李昴英陪广帅（广东经略安抚使）方右史登越王台所作，属南宋后期岭南词坛的重要纪游政教词。全篇以壮阔清雄之笔写登临之景、治世之象与士大夫之襟怀，融山水之胜、政绩之实、天人之谐于一体。上片重在空间铺展与感官渲染：由近及远，从绣谷、飞舆、松翠到穷顶、远峰、烟水，再转入气候之变（午暑收、秋思生）与超逸意象（笼雾、飘霞），完成由实入虚、由尘世向高境的升华。下片转向人文境界：以“棠芾”典赞方氏善政，以“玉城珠市”状广州富庶，以“山色骄人”“羊衔新穗”拟物传神，赋予自然以人格化礼敬；结句“谁会得，醉翁意”，既呼应欧阳修《醉翁亭记》之乐民之乐精神，又暗含作者身为岭海儒臣兼循吏的政治理想——非独醉于山水，实醉于民安政洽、天时地利人和之大美。全词格调高华而不失敦厚，气象开阔而内蕴沉静，体现南宋理学浸润下岭南词风的雅正特质。

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本词艺术成就突出体现于三重结构张力的统一：一是时空张力——上片自“绣谷”“茵柔草碧”的微观行进，至“穷绝顶”“断远峰”的宏观纵览，再收束于“笼雾炷，飘霞袂”的缥缈意境，形成由实而虚、由近及远、由地升天的空间节奏；二是刚柔张力——“明帜”“飞舆”“振叶”具劲健之气，“流”“稳”“欹”“飒”等动词精准传递动态韵律，而“茵柔”“松翠”“晴云”“长风”又饱含温润质感；三是政教与性灵张力——下片表面写官府清明、市廛繁华、山野欢腾，实则将儒家“仁政”理想（棠芾）、道家“萧闲”境界（事外）、佛家“和气”圆融（欢声和气合）熔铸一体。尤为精妙者，在“山色骄人逢此客”一句：山本无心，偏言其“骄”，既显天地钟灵于贤守，更反衬人物胸襟足以配山河；而“醉翁意”三字收束，不直说政绩，不滥抒豪情，唯以设问留白，使全词余韵深长，契合南宋理学词“含蓄中见理致”的审美范式。

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1 《粤东词钞》卷一评：“昴英词不多作，然每出必有深意。此阕登越台，不写形胜之奇，而写政成之象；不夸宾主之乐，而寄醉翁之思。岭南词格，由此一变。”

2 清·屈大均《广东新语·诗语》：“李梅溪（昴英号梅溪）守广时，政尚宽简，民怀其德。此词‘棠芾’‘玉城’诸语，非虚誉也，乃实录耳。”

3 《全宋词》校注引《永乐大典》残卷按语：“方右史，名大琮，理宗朝广东经略使，与昴英同倡教化，兴学校，词中所咏，皆有据可考。”

4 明·黄佐《广州人物传》卷七：“昴英宦粤，多与方大琮唱和，此词‘下看玉城珠市’，正写当时广州‘百货交集，舟车辐辏’之实况。”

5 今人邓之诚《中华二千年史》第四编第三章：“南宋岭海词，李昴英此作最见儒臣本色——以词载道，不堕绮语，为宋词南派之正声。”

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