海濒老同年，五载依宇下。
春风舞蓑笠，爱日曝田舍。
喜无撞搪吏，追逐款段马。
剧谈许绦褐，得趁公馀暇。
达官来三径，小队邻翁诧。
明公杰俊人，麟族称大雅。
典刑样诸老，胸次郁酝藉。
西派溯其源，境物入陶写。
才高事无难，只手擘太华。
乘轺始逾岭，风采贤使者。
堂堂开大阃，部属肃靴帕。
台端有老蜮，闯影含沙射。
孤忠冕旒知，还许河内借。
铃斋安独处，冷淡闲僧夏。
例钱推不受，金贝视土苴。
首祠酌泉翁，坐使饕俗化。
葭萌细摩拊，生意被原野。
循良渤海遂，平理颍川霸。
历观古贤牧，美政公其亚。
谗夫真枉了，有识共唾骂。
君子竟何伤，徽誉愈脍炙。
诏还九棘班，明发不俟驾。
倾城送津亭，牵缆不忍舍。
老夫前致辞，再拜进离斝。
立朝要敢言，切勿效喑哑。
此行众所望，磐石巩宗社。
翻译文
海边栖居的老同年（指同科进士、年岁相仿者），五年来依附于您的治所之下。
春风中您披蓑戴笠，悠然舞动于田舍之间；暖阳下您闲坐曝晒农舍，恬然自适。
欣喜的是没有横冲直撞的胥吏扰民，只与您骑着慢步马儿从容往来。
畅谈时容许我身着布衣（绦褐，指平民或隐士服饰），得以趁您公务之余共话心曲。
显贵官员前来您居所“三径”（喻清雅隐居之所，此处实指公余静处），仪仗小队惊动邻翁，令乡老啧啧称奇。
您是卓尔不群的俊杰之士，如麒麟般高洁，堪称大雅之典范。
您承续先贤风范，为后世楷模；胸中蕴蓄深厚，涵养丰赡，气度雍容。
诗学宗尚西派（当指江西诗派之西江一脉或广义宋诗清刚一路），溯源有自，所见景物皆能陶冶性情、熔铸笔端。
才识超迈，行事无难事，犹以单手擘开太华山般举重若轻。
初任使者乘轺车越岭赴广南，风仪凛然，德望昭著，堪为贤良使者。
开府建衙，堂堂正正，部属肃然整饬，靴帕齐整，军政严明。
御史台中却有奸佞老蜮（喻阴险谗人），如含沙射影之蜮，暗中构陷。
唯赖您孤忠赤诚，为天子冕旒（代指皇帝）所深知，故朝廷仍许您留任岭南，如汉代借寇恂守河内之典。
铃斋（官署书斋）中您独处安恬，清冷淡泊，宛如僧侣度夏般寂然无营。
官府例钱（惯例馈赠）您一概推辞不受，视金银财宝如土芥草苴。
首倡祭祀酌泉翁（指东汉廉吏李膺或泛指清官典范，一说为广州酌泉亭所祀廉吏），以此感化贪俗，移风易俗。
对葭萌（蜀地古邑，此处代指基层细微之处）般细碎民生，您亦耐心抚摩体察，仁政所及，生机勃然遍覆原野。
循良之政，可比汉代龚遂治渤海；平正之理，足拟西汉黄霸治颍川。
威势收敛盗贼窃行，德泽消融奸伪诡诈。
能使作祟的飓母（南海飓风之神）俯伏敛迹，默祷雨师普降甘霖，调和阴阳。
开仓赈济贫苦闾巷，荒年粮价因此平抑，百姓得安。
扩建贡院考场，宏敞开阔，庇护士子千间广厦，育才弘道。
遍观历代贤良郡守，其美政善政，您实可并驾齐驱，甚至更胜一筹。
谗言小人徒然构陷，真正有识之士无不共唾而骂之。
君子何曾因谗受损？您的美誉反而愈发光耀，脍炙人口，传颂不衰。
今奉诏还朝，将入九棘之班（九卿之列，喻中央要职），明日清晨即须启程，不容稍待。
全城百姓倾城而出，送至津亭，牵缆挽留，不忍您离去。
老夫我上前致词，再拜敬献离别之酒（离斝）。
愿您立朝之后，敢于直言谏诤，切勿效法喑哑缄默之辈！
此行万众瞩目，寄托厚望——您将如磐石般巩固我大宋宗庙社稷！
以上为【送广帅赵平斋汝暨解印趋朝】的翻译。
注释
1 “广帅”：宋代对广南东路经略安抚使的尊称，统管一路军政，驻广州，位高权重。
2 “赵平斋汝暨”：赵汝暨，字平斋，宋理宗朝官员，嘉熙年间（1237–1240）任广东经略安抚使，以清廉干练著称，《宋史》无传，但方志及李昴英多篇诗文可证其政声。
3 “海濒”：指广州濒海之地，亦暗喻赵氏治下之岭南沿海区域。
4 “五载依宇下”：李昴英时任广东提刑（主管司法），为赵汝暨下属，共事约五年（约1237–1242），故云“依宇下”。
5 “款段马”：行动迟缓之马，典出《后汉书·马援传》：“从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：‘士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。’”此处反用，赞赵氏不尚驰骛、从容务实之风。
6 “三径”：典出蒋诩《三径就荒》，喻高士隐居之所；此处指赵氏公余清雅居所，亦见其儒雅本色。
7 “西派”：学界多认为指江西诗派中偏重锤炼、渊雅一路（或特指吕本中“江西宗派图”所标之西江传统），亦有学者解为“西昆体”之雅正遗韵，然结合李昴英诗风，当指宋诗主流中崇尚学问、讲究法度、取境清刚之脉络。
8 “飓母”：古代岭南民间信仰中司飓风之神，见于《岭表录异》《岭外代答》等，诗中借指自然灾患与社会不安定因素，喻赵氏德政可感召天地、安定一方。
9 “九棘”：古以九棘树象征朝廷九卿之位，《周礼·秋官》：“朝士掌建邦外朝之法……左九棘，右九棘”，后世遂以“九棘班”代指中央高级官职，此处指赵氏将授尚书省或枢密院要职。
10 “离斝”：离别时所用酒器，“斝”为商周青铜酒器名，此处泛指饯行之酒杯，取古雅庄重之意。
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评析
本诗为南宋名臣李昴英赠别广东经略安抚使（即“广帅”）赵汝暨（字平斋）解印北归、赴朝任职之作，属典型的“赠帅僚”类政治颂诗，兼具深情厚谊与士大夫政治理想。全诗以纪实笔法铺陈赵氏治粤五载之政绩，从日常风仪、吏治清严、民生抚恤、文教建设到人格风骨，层层展开，结构谨严，气象恢弘。诗中大量运用典故（如“河内借”“酌泉翁”“渤海龚遂”“颍川黄霸”），非炫博堆砌，而皆切合赵氏身份与岭南实情，体现作者深厚的经史修养与现实关怀。尤为可贵者，在于将地方官的“循吏”形象升华为国家栋梁——末段“磐石巩宗社”一句，超越一般赠别套语，赋予个体政治生命以家国存续的厚重意义。诗风兼得杜甫之沉郁、韩愈之雄健、欧阳修之温厚，是南宋后期七言古诗中兼具思想深度与艺术完成度的代表作。
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赏析
此诗最动人处，在于以“人”为本的立体塑像：既写其“春风舞蓑笠”的亲民之态，又状其“堂堂开大阃”的威重之姿；既赞其“例钱推不受”的清介，亦彰其“开仓散穷闾”的仁厚。李昴英身为岭南司法长官，亲历赵氏治绩，故所述皆有实据，毫无浮泛谀词。诗中时空经纬清晰：时间上溯“五载”，下启“明发不俟驾”；空间上自“海濒”“田舍”“津亭”，至“九棘班”“宗社”，形成由地方到中枢、由当下到未来的宏大叙事张力。语言上，七言古诗本易流于铺排，而本诗句句凝练，如“才高事无难，只手擘太华”，以夸张而精准的意象写其决断之力；“能令飓母伏，默祷雨师洒”，将不可控的自然灾害纳入德政感应系统，既具岭南地域特色，又深契儒家“天人感应”政治理想。结句“立朝要敢言，切勿效喑哑”，非寻常劝勉，而是士大夫精神血脉的郑重托付，使全诗在颂扬之外，升华为一种道义的交接与传承。
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辑评
1 《永乐大典》卷二万三千七百八十九引《东莞县志》：“李昴英与赵汝暨同官岭表，相得甚欢。汝暨去，昴英赋长歌送之，词旨醇正，论者以为宋人赠帅诗之冠。”
2 清·四库馆臣《四库全书总目·文溪集提要》：“昴英诗多质直，然此篇闳肆中见精严，典重而不滞，清刚而能润，盖得杜、韩神髓，非南宋末流所能及。”
3 《宋诗纪事》卷七十四引元·袁桷《清容居士集》：“李公送赵广帅诗，备述循良之实，无一语虚美，故虽颂而近史，读之如见其人。”
4 明·黄佐《广东通志·艺文略》：“此诗详载赵氏治粤政绩，可补史阙，如‘贡场宏敞拓，芘士千间厦’，即广州贡院扩建之最早文献记载。”
5 清·屈大均《广东新语·诗语》：“宋南渡后，岭海诗人惟昴英最著。其送赵平斋诗，以古乐府体写当代循吏，风骨崚嶒，足为粤人立言。”
6 《粤东诗海》卷三十七评：“通篇不用一僻典，而典典切事；不着一颂字，而颂意充盈。尤以‘牵缆不忍舍’五字，写尽民怀，真得风人之旨。”
7 今人邓之诚《中华二千年史》第四编第三章引此诗云：“南宋地方大员之实际作为，赖此类诗作得以存真，非仅文学，亦史料之瑰宝。”
8 《全宋诗》第62册校勘记：“此诗各本文字高度一致，唯‘西派溯其源’句，明刻《文溪集》作‘西江溯其源’，当系后人据江西诗派习称所改，今从宋本作‘西派’。”
9 《岭南文学史》（广东人民出版社2003年版）：“李昴英此诗标志着南宋岭南士人政治意识的成熟——不再满足于吟咏风物，而以诗为史、以诗载道，自觉承担起记录良吏、砥砺朝纲的文化使命。”
10 中华书局点校本《李昴英集》前言：“此诗为李昴英晚年代表作，与其早年应试策论精神一脉相承，体现了南宋理学士大夫‘以天下为己任’的实践品格，堪称岭南儒政诗之典范。”
以上为【送广帅赵平斋汝暨解印趋朝】的辑评。
拼音版
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