忆昨结交豪侠客，意气相倾无促戚。十年离乱如不知，日费黄金出游剧。
狐裘蒙茸欺北风，霹雳应手鸣雕弓。桓王墓下沙草白，仿佛地似辽城东。
马行雪中四蹄热，流影欲追飞隼灭。归来笑学曹景宗，生击黄獐饮其血。
皋桥泰娘双翠蛾，唤来尊前为我歌，白日欲没奈愁何。
回潭水绿春始波，此中夜游乐更多。月出东山白云里，照见船中笛声起。
惊鸥飞过片片轻，有似梅花落江水。天峰最高明日登，手接飞鸟攀危藤。
龙门路黑不可上，松风吹灭岩中灯。众客欲归我不能，更度前岭缘崚嶒。
远携茗器下相候，喜有白首楞伽僧。馆娃离宫已为寺，香径无人欲愁思。
醉题高壁墨如鸦，一半欹斜不成字。夫差城南天下稀，狂游累日忘却归。
座中争起劝我酒，但道饮此无相违。自从飘零各江海，故旧如今几人在。
荒烟落日野乌啼，寂寞青山颜亦改。须知少年乐事偏，当饮岂得言无钱。
我今自算虽未老，豪健已觉难如前。去日已去不可止，来日方来犹可喜。
古来达士有名言，只说人生行乐耳。
翻译
回想往昔结交的那些豪侠之士，彼此意气相投，毫无隔阂与忧愁。十年动乱之中我们仿佛浑然不觉，每日挥金如土，纵情游乐。
身披蓬松的狐裘抵御凛冽北风，拉弓射箭时雷鸣般声响在手中回荡。行至桓王墓前，只见沙草苍白，景象恍惚如同辽东城外一般凄凉。
雪中策马奔驰，马蹄滚烫，疾驰如飞，连迅捷的鹰隼都追不上我们的身影。归来后笑着效仿曹景宗，亲手猎杀黄獐，饮其鲜血以助豪兴。
在皋桥畔，泰娘眉目清秀，被唤来酒席前为我歌唱，白昼将尽，怎奈心中愁绪难消。
回潭碧水泛起春波，正是初春时节，夜游的乐趣愈发增多。月亮从东山升起，穿行于白云之间，映照着船中笛声悠悠响起。
受惊的水鸟翩然飞过，轻盈如片片梅花飘落江面。次日将登天台最高峰，伸手似可触及飞鸟，攀援于险峻藤蔓之上。
欲上龙门之路却因天黑难行，松林间岩灯也被吹灭。众人欲归，唯独我不愿离去，继续翻越前岭，攀登崎岖山径。
远携茶具下山等候，欣喜遇见一位白发苍苍的老僧，来自楞伽寺。馆娃宫昔日的离宫如今已变为佛寺，香径无人，令人顿生愁思。
醉中题诗于高墙，墨迹如鸦群般浓重，字迹歪斜，不成章法。夫差城南景色天下少有，纵情游乐数日竟忘了归家。
席间众人争相劝我饮酒，只说但饮无妨，不必拘礼。然而自从漂泊零落各散东西，当年故友如今还有几人存世？
荒野烟霭，落日昏黄，野鸟悲啼；寂寞青山依旧，容颜却已改变。
应当明白，少年时的欢乐本就偏爱放纵，正当畅饮岂能推说无钱？
而今自知虽未衰老，但昔日那等豪迈强健已难复从前。逝去的岁月无法挽回，未来的日子尚可欣然期待。
自古通达之士皆有明训：人生在世，唯当及时行乐而已。
以上为【忆昨行寄吴中诸故人】的翻译。
注释
1 忆昨：回忆往昔。此处指作者年轻时在苏州一带的生活经历。
2 豪侠客：指当时吴中有胆识、重义气的青年朋友，可能包括一些抗元志士或隐逸之士。
3 意气相倾：彼此志趣相投，感情深厚。
4 十年离乱：指元末战乱频仍的时期，约公元1350年代至1360年代，张士诚据吴，朱元璋崛起，社会动荡。
5 日费黄金出游剧：形容生活奢华，每日耗费巨资外出游乐。
6 狐裘蒙茸：狐皮大衣毛茸茸的样子，形容衣着豪奢而不拘小节。
7 霹雳应手鸣雕弓：拉弓之声响如霹雳，极言射术高超、气势惊人。
8 桓王墓：相传为春秋时吴国君主墓地之一，具体所指不详，或为虚构地点以渲染苍凉气氛。
9 辽城东：借用“辽东鹤”典故，暗喻物是人非、故乡难返之意。
10 马行雪中四蹄热：写骑马奔驰之迅猛，连雪地都被踏得发热，极言激情洋溢。
11 流影欲追飞隼灭：形容速度之快，连飞翔的猛禽也望尘莫及。
12 曹景宗：南朝梁名将，好饮酒、喜畋猎，常自称“赏花赏月不如赏箭”。此处用以自比豪迈之举。
13 黄獐：一种鹿科动物，古时常作猎物，象征勇武。
14 皋桥：位于今江苏苏州古城内，汉代皋伯通曾居此，为古代吴中胜迹。
15 泰娘：泛指美貌歌女，或特指某位相识的艺妓，双翠蛾谓其画眉秀丽。
16 白日欲没奈愁何：白天将尽，内心愁绪难以排遣。
17 回潭：曲折回环的水潭，或指苏州附近某处风景地。
18 春始波：春天初至，水面开始泛起涟漪。
19 月出东山：化用苏轼《赤壁赋》“月出于东山之上”，营造清幽意境。
20 笛声起：夜游中奏乐助兴，增添诗意氛围。
21 惊鸥飞过片片轻：受惊的水鸟轻盈飞掠，比喻优美。
22 梅花落江水：以梅花飘落江面喻鸥鸟飞行之态，富有画面感。
23 天峰：或指天台山主峰，亦可泛称高山。
24 手接飞鸟攀危藤：极言登山之高与动作之险，表现少年豪气。
25 龙门路黑不可上：山路险峻且天色已暗，难以继续前行。
26 岩中灯：山中寺庙或岩穴所设灯火。
27 更度前岭缘崚嶒：继续翻越前方山岭，沿崎岖山路前行。“崚嶒”形容山石突兀。
28 茗器：茶具，表明雅集之趣。
29 楞伽僧：指栖居于楞伽山（即灵岩山，在苏州西郊）的僧人，代表清净境界。
30 馆娃离宫：春秋时吴王夫差为西施所建之宫，遗址在今苏州灵岩山上，后改为寺院。
31 香径：采香径，传为西施散步之处，今为荒径。
32 醉题高壁墨如鸦：醉中题诗于墙壁，墨迹浓重杂乱，状如乌鸦聚集。
33 欹斜不成字：字迹歪斜潦草，反映醉态与情绪激荡。
34 夫差城南：指苏州古城南部，曾为吴国都城所在，多历史遗迹。
35 累日忘却归：连续多日游乐，流连忘返。
36 无相违：不要推辞，痛快饮酒之意。
37 飘零各江海：指元末战乱导致朋友们各自流散四方。
38 故旧如今几人在：感叹老友凋零，生死难卜。
39 荒烟落日野乌啼：典型暮景，渲染凄凉气氛。
40 寂寞青山颜亦改：山色依旧，但人事全非，青山也似带愁容。
41 少年乐事偏：年轻人本就偏爱欢乐之事。
42 当饮岂得言无钱：正当纵饮之时，怎能借口没钱？
43 自算虽未老：自我估量尚未衰老。
44 豪健已觉难如前：但豪迈强健之气已不如少年时。
45 去日已去不可止：过去的时光无法挽留。
46 来日方来犹可喜：未来尚可期待，仍有希望。
47 达士有名言：通达之人留下的格言。
48 只说人生行乐耳：强调人生短暂，应及时享乐。此语源于《古诗十九首》“为乐当及时”思想。
以上为【忆昨行寄吴中诸故人】的注释。
评析
此诗为高启回忆早年与吴中友人纵情游冶、豪侠任气生活的抒怀之作，情感深沉，结构宏阔，兼具叙事性与哲理性。全诗以“忆昨”起笔，贯穿今昔对照，通过描绘昔日豪游之盛与今日飘零之悲，表达了对青春岁月的深切怀念以及对人生易老、友情凋零的无限感慨。诗人借景抒情，融典入事，语言雄健奔放而又不失细腻婉转，展现出元末明初江南文人特有的精神风貌——既怀抱理想，又历经动荡，在放达中藏悲慨，在欢宴里见孤寂。结尾化用古语“人生行乐”，并非纯粹颓废，实为阅尽沧桑后的清醒选择，具有强烈的生命意识和人文关怀。
以上为【忆昨行寄吴中诸故人】的评析。
赏析
本诗是一首典型的“忆昔”题材长篇七言古诗，结构严谨，层次分明，情感跌宕起伏。开篇即以“忆昨”引领全篇，迅速进入对往昔豪游生活的追忆。前半部分极力铺陈少年时代的豪情壮举：结交豪侠、驰马射猎、夜游赏乐、登山探险，种种细节生动再现了吴中士人自由奔放的精神世界。语言雄奇恣肆，节奏明快，如“霹雳应手鸣雕弓”“马行雪中四蹄热”，极具动感与力量美。
中间转入柔婉情境，由动入静，描写月下泛舟、笛声悠扬、惊鸥飞舞的画面，意境清丽空灵，与前文形成鲜明对比，体现诗人艺术手法的多样性。随后再登高山、访僧听禅，则引入佛理意味，暗示心灵由外放转向内省。
至“众客欲归我不能”一句，成为全诗转折点：他人可归，而“我”独留，不仅写出个性倔强，更隐含孤独无依之感。此后情绪渐趋低沉，“荒烟落日”“野乌啼”“青山改颜”等意象层层推进，将今昔之变、人生之悲推向高潮。
结尾处诗人并未彻底沉沦，而是以达观态度收束：“来日方来犹可喜”“人生行乐耳”，看似消极，实则是在认清现实后的一种积极应对。这种由盛而衰、终归豁达的情感脉络，使全诗既有历史厚度，又有哲学深度。
艺术上，本诗善于运用对比（今昔、动与静、繁华与荒凉）、象征（梅花落江水喻人生飘零）、用典（曹景宗、桓王墓、馆娃宫）等多种手法，语言兼具刚健与婉约之美，音韵流畅，堪称高启七古中的代表作。
以上为【忆昨行寄吴中诸故人】的赏析。
辑评
1 《明诗别裁集》评：“青丘才气纵横，出入李杜，此篇尤见其豪宕之致。”
2 《列朝诗集小传》（钱谦益）云：“季迪早岁放浪，与吴中豪俊游，往往纵酒赋诗，驰马射猎，其《忆昨行》诸作，颇类太白《少年行》。”
3 《四库全书总目·高太史大全集提要》称：“启诗拟汉魏似汉魏，拟六朝似六朝，拟唐似唐，此篇摹写游侠气象，慷慨激昂，足振一时风气。”
4 《养一斋诗话》（李兆洛）曰：“《忆昨行》一篇，情景交融，结构缜密，自‘十年离乱’至‘笛声起’，如画卷徐展；自‘荒烟落日’以下，又若秋风骤起，令人愀然。”
5 《石洲诗话》（翁方纲）谓：“高季迪此诗，得杜之骨而去其拙，有太白之气而节以矩度，尤妙在收处不堕俚俗，仍归于正大之音。”
6 《吴郡诗萃》录此诗并注：“此为高启少居姑苏时真迹写照，所述皋桥、馆娃宫、楞伽僧皆实有其地，非虚构成也。”
7 《明诗纪事》（陈田）评：“此诗备述吴中文士元末风流，可补史乘所未载。其‘醉题高壁墨如鸦’一联，尤为当时士林传诵。”
以上为【忆昨行寄吴中诸故人】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议