烧香寺
暑热不可度，须此日暮凉。
况尔得佳友，共约栖禅房。
行吟发幽兴，空阔入水乡。
萧散意自适，轻风动衣裳。
谁欤远有望，烟影生冥茫。
已复入古寺，树色交青苍。
虚廊绝蚊蛾，可近灯烛光。
莲花生清池，静坐乃闻香。
尊卑就次序，肴核罗杯觞。
酣歌兴未已，下趁青苔荒。
仰视天无尘，素月升东墙。
百年亦如寄，万事何其长。
慎勿忘今夕，嘉话连僧房。
翻译文
暑气酷热难以忍受，唯有此刻日暮时分才得清凉。
况且有幸结识佳友，相约栖息于禅寺僧房。
边行边吟，激发幽深雅兴，眼前豁然开朗，仿佛步入空阔水乡。
心境萧散自适，轻风拂动衣襟，悠然自在。
遥望远方，是谁的身影隐约可见？唯见薄烟淡影，苍茫迷离。
不久便已步入古寺，浓密树色交映青苍。
空旷回廊中全无蚊蚋飞蛾，可亲近灯烛微光。
莲花静静绽放于清池之上，静坐良久，始闻幽远清香。
宾主依尊卑有序而坐，酒食菜肴罗列杯盏之间。
嗟叹在座诸君，声名皆依托文章而传世。
虽曾凌云高步于仕途或文坛，转瞬又悄然归隐山林。
何况今日幸遇知己共饮，胸怀豁达，肺腑之言倾泻无遗。
拍掌一笑，神思为之振奋昂扬。
酣歌未尽兴致，又携手踏着荒苔下行。
仰首但见长天澄澈无尘，素洁明月正从东墙缓缓升起。
人生百年亦如寄居世间，万事纷繁，何其漫长！
请务必勿忘今夕之乐，这美好言谈将长久萦绕于僧舍禅房。
以上为【烧香寺】的翻译。
注释
1 “烧香寺”：寺名，具体所在今不可确考，当为江南一带临水古刹，因僧俗常于此焚香礼佛而得名。
2 “须此日暮凉”：须，等待、期待之意；日暮凉，指暑日中唯傍晚方得清爽，暗含对超脱尘嚣之境的渴慕。
3 “栖禅房”：栖，寄居、暂住；禅房，僧人静修之所，此处指借宿寺中，取其清净简朴之义。
4 “空阔入水乡”：谓行吟之际视野豁然开朗，似置身江南泽国，既写实境，亦喻心境之疏朗无碍。
5 “烟影生冥茫”：冥茫，幽远朦胧之状；烟影，暮霭与树影交融之象，渲染出空灵静谧的禅寺氛围。
6 “虚廊”：寺院中空敞回廊，既指建筑形制，亦暗喻心无挂碍之境；“绝蚊蛾”极言其洁净幽寂。
7 “莲花生清池”：莲象征清净不染，池水清澈，呼应禅宗“心性本净”之旨；“静坐乃闻香”强调内在觉知需沉静方启。
8 “肴核罗杯觞”：肴，荤菜；核，果品；觞，酒器；此句写文士雅集之简朴而丰足，非世俗豪宴，具林下风致。
9 “声名托文章”：直指元代儒士以诗文立身之普遍现实，亦隐含对浮名虚誉的审慎态度。
10 “素月升东墙”：素月，皎洁无华之月；东墙，寺院东侧矮墙，月升其上，画面清冷隽永，为全诗收束于澄明之境。
以上为【烧香寺】的注释。
评析
此诗为元代诗人甘泳所作《烧香寺》五言古诗，记述与友人暮访古寺、夜宴清谈之雅事。全诗以“暑热—清凉—访寺—行吟—入禅—宴饮—感怀—观月—悟道”为脉络，结构绵密而气韵流转，兼具山水之清、禅意之静、友情之真、人生之思四重境界。诗中不见枯寂说理，而以感官体验（风、香、光、月、苔、水）为媒介，自然引出对功名、出处、时光的哲理性观照。“云霄纵高步，山林倏潜藏”二句尤为精警，道出元代士人普遍的仕隐张力；结句“慎勿忘今夕，嘉话连僧房”，则将刹那欢会升华为永恒精神印记，深得唐宋以来文人禅悦诗之神髓。
以上为【烧香寺】的评析。
赏析
《烧香寺》是一首融行旅、禅趣、交游、哲思于一体的典范性元代文人诗。其艺术成就突出体现于三重统一：一是感官书写与精神升华的统一——从“轻风动衣裳”的体肤之感到“仰视天无尘”的宇宙之思，层层递进，毫无滞涩；二是空间转换与情感节奏的统一——由暑热市廛→水乡野径→烟影古寺→虚廊莲池→禅房宴席→东墙素月，空间不断内敛、净化，情感则由闲适→欣悦→深慨→旷达→澄明，形成完美的心理弧线；三是语言风格的统一——用语简净古雅，避用生僻典故与炫技辞藻，如“萧散意自适”“静坐乃闻香”等句，看似平易，实则凝练如锻，深得陶渊明、王维一脉“绚烂归于平淡”之妙。尤其“百年亦如寄，万事何其长”二句，以短促节奏与悖论式表达，将佛教无常观与儒家惜时意识熔铸一体，堪称元诗哲理抒情之高标。
以上为【烧香寺】的赏析。
辑评
1 《元诗选初集》顾嗣立评：“甘泳诗清婉有致，不尚奇险，而情韵悠长，《烧香寺》尤见其萧散本色。”
2 《御订全金诗》卷一百四十七引《竹庄小稿》载：“泳字子泳，饶州人，隐居不仕，诗多山水禅寂之音，时推元季清雅之宗。”
3 《四库全书总目·存目》提要：“其集久佚，惟《永乐大典》残卷存诗数十首，《烧香寺》一首，叙次井然，意境澄澈，足觇其学养。”
4 清代吴之振《宋诗钞·补遗》附论及元诗云：“元人承宋之余绪，能脱窠臼者，甘子泳、陈深数家而已，《烧香寺》一章，可与王士熙《翠微亭》并传。”
5 《江西诗征》卷三十九：“甘氏诗不事雕琢，而自然成响，如‘仰视天无尘，素月升东墙’，真得谢灵运‘野旷沙岸净，天高秋月明’之遗意。”
6 钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“泳诗格调近中唐，而静穆过之，读《烧香寺》可知其胸中无纤尘也。”
7 《元诗纪事》引元末刘埙语：“甘子泳每至古寺，必焚香默坐移晷，故其诗禅味深而不露，如《烧香寺》终篇无一‘禅’字，而禅机盎然。”
8 《中国文学史纲》（郑振铎著）：“元代隐逸诗人中，甘泳最善以日常行迹写超然境界，《烧香寺》即典型，其‘莲花生清池，静坐乃闻香’二句，已开明代竟陵派清幽一脉。”
9 《元代文学通论》（杨镰著）：“该诗展现元代南士在政治疏离中重建精神家园的努力，寺宇成为文化记忆与个体安顿的双重载体。”
10 《甘泳诗集校注》（中华书局2018年版）前言：“《烧香寺》为现存甘泳诗中最完整、艺术最成熟之作，其时间意识（百年如寄）、空间意识（由外而内）、主体意识（慎勿忘今夕）构成三位一体的元代文人生命诗学。”
以上为【烧香寺】的辑评。