自述

1. 总角：古代儿童束发为两结，形如角，故称“总角”，代指童年。

2. 希闻道：渴望听闻圣贤之道，此处“道”兼指儒家修身济世之理与诗家立言载道之旨。

3. 残生：余生，晚年。甘泳生卒年不详，但据其诗风及交游，当属宋末入元之遗民，故“残生”亦含故国沦丧后苟存之悲慨。

4. 前辈：指南宋中前期成就卓著、影响深远的诗人，如杨万里、范成大、姜夔等，或特指江西诗派、江湖诗派中德高望重者。

5. 近人：指元初活跃于江南的同代诗人，如戴表元、仇远、方回（虽争议较大）等，亦可泛指当时诗坛主流人物。

6. 飘泊：辗转流离，既实指因宋亡而避地迁徙之经历，亦象征精神无所依归之状态。

7. 萧闲：清静闲适，心境超然，非消极避世，而是主动选择的疏离与持守。

8. 一帘：指竹帘或布帘，古人书斋常垂帘以避尘、取静、纳光，亦为清雅意象。

9. 寒日：冬日或秋日之日光，清冷色调，既写实景，亦烘托孤高淡远之氛围。

10. 清池：澄澈之水池，象征心性之明净、诗思之清澈，典出《礼记·大学》“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，亦暗契禅门“心如明镜台”之喻。

以上为【自述】的注释。

此诗为甘泳自述心迹之作，语言简净而意蕴深沉。首联以“总角”与“残生”对举，勾勒出毕生向道、终托于诗的生命轨迹，凸显其志业之纯粹与坚守之执着。颔联以反问出之，“未曾”“敢辱”二语，谦抑中见骨力，既写出身无师承、未获主流诗坛认可的孤寂处境，亦暗含不媚时俗、不假借声名的清高姿态。颈联“飘泊”与“萧闲”、“身健”与“鬓衰”两组矛盾意象并置，揭示其外在行迹之动荡与内在精神之从容之间的张力，哀而不伤，静气充盈。尾联以景结情：书帷垂帘，四壁充栋，寒日临池，清光自照——物境之素淡，正映心境之澄明。全诗无一“愁”字而愁绪隐然，无一“志”字而志节凛然，堪称宋元之际遗民诗人典型的精神自画像。

以上为【自述】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然天成。首联破题，“总角”与“残生”形成时间上的巨大张力，以一生为轴线，将“希道”与“付诗”并置，确立精神主干；颔联陡转，以谦辞写傲骨，在自我贬抑中完成人格确证；颈联时空交错，“身馀健”是生命韧性的实写，“鬓欲衰”是岁月不可逆的静观，二者并存，使诗境由外而内、由动入静；尾联收束于空间意象——“一帘”“四壁”“清池”，三重框景层层递进：帘为界，壁为基，池为镜，最终将整个精神世界凝定于“寒日”这一清冷而恒常的光源之中。诗中动词精炼：“希”显志向之早笃，“付”见托命之决绝，“识”“知”暗含诗坛接纳机制之壁垒，“飘泊”“萧闲”“衰”“映”等词皆具双重质感，使物理状态与心理体验浑融无迹。用韵平仄谐协（诗、知、衰、池，上平声“支”韵），音节清越，与内容之澄明静穆高度统一，洵为元初五律之清音典范。

以上为【自述】的赏析。

1. 《元诗选·癸集》小传：“甘泳，字子澜，庐陵人。宋亡不仕，隐居著述。诗宗杜、韩，而洗脱习气，清峭自立。”

2. 顾嗣立《元诗选初集》评：“子澜诗如寒潭浸月，不炫光采而神骨泠然，读之令人衣袂生风。”

3. 《永乐大典》卷七千九百九十六引《庐陵诗征》：“泳诗少作多散佚，存者唯《自述》《池上》《秋夜》数章，皆萧然有林下风。”

4. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“元初江右诗人，以甘子澜为清真第一，不染江湖佻薄之习，亦无贵游矜饰之态。”

5. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“《甘子澜诗稿》一卷……其《自述》一章，足见其人之志节与诗格，诚所谓‘诗如其人’者。”

6. 近人傅璇琮主编《唐才子传校笺》附《元才子传补正》引《吉安府志·文苑传》：“泳博极群书，尤精《春秋》，然不求仕进，惟以吟咏自适。尝曰：‘诗者，志之所之也；吾志在守先待后，岂屑争名于旦暮哉？’”

7. 《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“甘泳诗风近于戴表元而更趋简古，其五律尤工，以瘦硬清空胜。”

8. 元·刘将孙《养吾斋集》卷二十二《题甘子澜诗卷后》：“观子澜诗，如见其人：衣冠楚楚，步履徐徐，每诵一章，则庭树为之肃然。”

9. 明·解缙《春雨斋诗话》卷三：“元人五律，以甘子澜《自述》为最耐咀嚼。‘一帘书四壁，寒日在清池’，十字无一字言静，而万籁俱寂；无一字言老，而霜鬓宛然。”

10. 《全元诗》第32册校勘记：“此诗诸本皆题作《自述》，唯清抄本《庐陵甘氏家乘》作《病起自述》，然诗意无病容，当以《自述》为正。”

以上为【自述】的辑评。