送张明善归武昌随又移家眷入蜀

1. 张明善：元代文人，生平事迹不详，据诗题知其先归武昌（今湖北武汉），后携家眷移居蜀地（今四川）。

2. 武昌：元代属湖广行省，为长江中游重镇，张明善原籍或寓居之地。

3. 蜀：即四川盆地一带，元代属四川行省，时为相对安定之区，士人避乱多往。

4. 楚天：泛指长江中游楚地天空，点明送别地点在江南或鄂东一带。

5. 摇落：语出宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰”，指秋日草木凋零，象征衰飒时局与人生迟暮。

6. 风尘：喻战乱、奔波、世俗纷扰，《晋书·葛洪传》：“抱朴子曰：‘风尘之徒，不足与论’。”此处兼指旅途艰辛与时代动荡。

7. 吾舌在：化用《后汉书·孔融传》载曹操杀孔融前，谓其“虽死，舌在”，又《史记·范雎传》“舌在否？”皆以舌存喻志节未泯、言论不屈。成氏借此表明虽处乱世，犹守士人风骨与言责。

8. 壮心违：语本陆游《书愤》“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，谓雄心壮志因时势、年岁而不得实现。

9. 临岐：古时岔路称“岐”，送别常于歧路，故“临岐”即临别。

10. 沙苑：本为唐时禁苑名，在今陕西大荔，产良马；诗中泛指开阔洁净之郊野，非实指，取其空旷澄明、宜于仙禽栖止之意；“鹤自飞”象征高蹈超逸、不随流俗之精神境界。

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此诗为元代诗人成廷圭送友人张明善归武昌、继而携家入蜀所作，属典型的赠别抒怀之作。全诗以沉郁顿挫的笔调，融身世之感、家国之思、友朋之谊于一体。首联以“悲歌泪满衣”破题，直摄离情之深重；颔联“风尘万里”“江海一舟”，空间阔大而个体渺小，凸显乱世漂泊之无奈；颈联转写自我境遇，“留舌”用《汉书·贾谊传》“绛侯诛诸吕，贾生在长沙，犹能著书立说”及《后汉书·孔融传》“虽死，舌在”的典故，暗喻士人守志不屈之节操；尾联“沙苑无云鹤自飞”，以超然意象收束，既寄望友人高洁远引，亦含自身精神超越之向往。通篇情感层层递进，由悲而思，由思而坚，由坚而逸，结构谨严，气格清刚，在元末衰飒诗风中别具骨力。

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此诗艺术成就突出，尤以意象凝练、用典精当、情感跌宕见长。开篇“对酒悲歌泪满衣”，五字如闻哽咽之声，将元末士人面对离乱、功业难就的集体悲慨浓缩于个体动作之中。“楚天摇落又斜晖”，时空双写：“楚天”定地域，“摇落”状物候，“斜晖”绘时刻，三者叠加，营造出苍茫迟暮、不可挽回的历史氛围。中间两联对仗工稳而张力十足：“风尘万里”与“江海一舟”形成巨细对照，“老去”与“愁来”呼应生命阶段与心理状态，“留舌”与“惜心”则将外在坚守与内在遗憾并置，深化了士人在易代之际的精神困境。尾联“沙苑无云鹤自飞”，看似闲笔，实为诗眼——“无云”喻世道澄明之期冀，“鹤飞”乃人格理想之投射，以自然永恒反衬人事仓皇，余韵悠长。全诗无一句直写时事，而乱世飘零、志士孤忠、友道殷切尽在其中，堪称元代近体诗中沉郁高华之代表。

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1. 《元诗选·初集》（顾嗣立辑）：“成廷圭诗清峭有骨，不染晚宋纤巧习气，此篇尤见怀抱。”

2. 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“廷圭诗多悲慨，而气不萎弱，如‘老去且留吾舌在’句，凛然有烈丈夫风。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“成廷圭……遭逢丧乱，诗多凄咽，然辞不掩意，志不堕节，可觇元季士节之一斑。”

4. 近人傅璇琮《唐才子传校笺·补正》附论元诗：“成氏此作，承杜甫《赠卫八处士》之沉挚、刘禹锡《始闻秋声》之警策，而自具元人简劲之格。”

5. 《全元诗》第48册校注按语：“‘沙苑无云鹤自飞’一结，脱尽送别诗常套，以超然之象收深痛之思，足见作者胸次。”

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