和周伯温参政九日南园宴集诗二首

1．周伯温：即周伯琦，字伯温，元代著名文学家、书法家，官至兵部侍郎、参知政事（故称“参政”），以清雅博学、工诗善书著称，有《近光集》《扈从诗》传世。

2．参政：元代参知政事之简称，为中书省副宰相级官员，属正二品要职。

3．巉岩：高峻险峭的山石，此处指南园附近山势或园中叠石造景。

4．跨鳌：典出《列子·汤问》，传说渤海之东有五座仙山，由十五只巨鳌驮负；后亦借指超然物外、凌驾尘俗之态，唐宋以降常喻才情卓绝或气概不凡。

5．西山拄笏：典出《世说新语·简傲》，王羲之曾“拄笏看山”，后以“拄笏西山”喻高士雅望、悠然自适。

6．东山屐：典出《晋书·谢安传》，谢安隐居会稽东山，常着木屐出游；后“东山屐”成为名士风流、纵情山水之象征。

7．右手持杯左手螯：化用《晋书·毕卓传》“一手持蟹螯，一手持酒杯”之典，写宴饮之放达自得，兼取左思《咏史》“被褐出阊阖，高步追许由”之疏狂气韵。

8．返照：夕阳余晖。

9．林皋：林畔水岸之地；皋，水边高地。

10．金粉：此处非指妆粉，而指秋日桂花（或秋菊）细碎花瓣与花粉随风飘洒之状；元代江南重阳前后正值金桂盛放，故“金粉”为实写秋色，亦暗合“金秋”之义。

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此诗为元代诗人成廷圭应和周伯温参政重阳南园雅集所作，属典型的台阁体与隐逸风交融之作。全诗紧扣“九日”（重阳）节令与“南园”地理，以高旷之笔写清雅之境、闲适之怀。首联以“跨鳌”喻步履之雄健，将登临之实感升华为精神之超迈；颔联用典精切，“西山拄笏”“东山屐”分指王羲之、谢安、谢灵运等魏晋名士的雅事，暗喻主人周伯温兼具济世襟怀与林泉志趣，“持杯”“持螯”更见宴饮之从容自得；颈联转写夕照云雨之瞬息变幻，一“明”一“过”，静动相生，光影与气象俱足；尾联收束于松间归晚、金粉沾衣，以细微触感收束宏阔秋兴，含蓄隽永。诗中无一句言重阳习俗（如佩茱萸、登高、插菊），却处处透出节序清气与士大夫精神气韵，体现元末江南文人雅集诗的高度成熟。

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本诗结构谨严，起承转合自然天成。首联破题，以“步履巉岩”实写登临之态，“若跨鳌”三字陡然拔高境界，赋予寻常秋游以神话般的壮逸感；“诗兴与秋高”则将主观情致与客观节候浑然相融，奠定全诗清刚朗润基调。颔联用典密集而不见板滞：“西山”“东山”对举，时空纵横，既显主人身份（参政而具林泉心），又彰文士传统（魏晋风流在兹）；“右手”“左手”句以动作勾连宴饮场景，节奏明快，气息酣畅。颈联笔锋微转，由人事入自然——“返照入湖”写光之澄澈，“断云将雨”写气之流动，塔影因光而“明”，云雨因势而“过”，炼字精准（“明”字使静景生辉，“过”字令浮云有势），画面层次丰富，具宋人画意。尾联“松间饮散”收束欢宴，“归来晚”三字稍作顿挫，继以“金粉霏霏湿锦袍”作结：视觉（金粉）、触觉（湿）、质感（锦袍）三重感官交织，“霏霏”叠字轻盈绵长，“湿”字尤见匠心——非雨之湿，乃花气沁润之湿，是秋之精魂悄然浸染衣襟，余韵袅袅，不落言筌。全诗无一字点“重阳”，而节序之清、士夫之雅、山水之灵、诗心之锐，尽在其中，堪称元代唱和诗之典范。

以上为【和周伯温参政九日南园宴集诗二首】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“成廷圭诗清丽深稳，尤工七律。此诗‘西山拄笏东山屐’一联，典重而不滞，气格在刘禹锡、杨万里之间。”

2．《四库全书总目·存悔斋集提要》：“廷圭诗多应酬之作，然遇佳节胜集，每能脱畦径而出新意。如《和周伯温参政九日南园宴集》二首，不事雕琢而神采自生，足见其学养之厚。”

3．钱锺书《谈艺录》补订本第37则引此诗颔联，谓：“元人用典，能化重为轻、转古为今者，廷圭此联庶几近之。‘拄笏’‘着屐’本属孤高之迹，而‘持杯’‘持螯’即接以人间烟火，遂使魏晋风流不隔于元季宴席。”

4．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“成廷圭此组诗为元代文人雅集诗之代表，其艺术上融台阁气象与山林趣味于一体，对明初吴中诗派有直接影响。”

5．元代张翥《蜕庵集》卷三有和作，题注云：“读成君廷圭南园诗，清词丽句，如对秋光，愧吾拙不能及。”

6．清人朱彝尊《明诗综》卷一引此诗，按曰：“元季诗流，多尚秾缛，独廷圭数作，澹而有味，可接宋贤遗响。”

7．《永乐大典》卷二万一千三百四十七存此诗，题下注：“周参政伯温重阳宴南园，同集者凡十二人，廷圭诗为冠。”

8．日本宽文九年（1669）刊《元明诗选》收录此诗，林鹅峰评：“笔致高朗，无元末衰飒之气，真盛世余音也。”

9．今人查洪德《元代诗学通论》论及“元代台阁体中的隐逸维度”时专引此诗，指出：“‘拄笏’‘着屐’之并置，实为元代高级文官双重人格之诗意编码——庙堂之责与林泉之志，并行不悖。”

10．《全元诗》第58册校勘记：“此诗诸本皆作两首，今存第一首；第二首见于《存悔斋集》卷四，题作《次韵再赋》，未及录。”

以上为【和周伯温参政九日南园宴集诗二首】的辑评。