南乡子 · 宿武安李仲威家因营葬事

1. 南乡子：唐教坊曲名，后用作词牌，双调五十六字，上下片各四平韵。

2. 武安：今河北省武安市，金元时期属河北西路，为交通要冲、文化重镇。

3. 李仲威：生平不详，当为胡祗遹友人或同僚，时任武安地方职事，家境殷实，能延宾营葬。

4. 营葬事：指筹办、主持丧葬礼仪，包括择地、治棺、祭奠、安厝等，是古代士人重要的社会义务与伦理实践。

5. 梦破五更头：五更是凌晨三至五时，古称“平旦”，为一夜将尽、阳气初升之际；“梦破”暗示惊醒而非自然苏醒，暗含心神不宁。

6. 元龙百尺楼：典出《三国志·魏书·陈登传》，许汜言陈登“湖海之士，豪气不除”，曾讥其“求田问舍”，刘备斥曰：“如小人欲卧百尺楼上，卧君于地。”后以“元龙楼”喻高迈不群之志或孤高难合之境。此处反用，强调忧思过甚反致精神悬置。

7. 寒叶：秋冬凋落之枯叶，象征衰飒、迟暮与生命流逝。

8. 百蛰：泛指冬眠昆虫，典出《礼记·月令》“水始冰，地始冻，雉入大水为蜃，虹藏不见，九月霜降，百蛰皆伏”，此处点明深秋将尽、寒冬将临的时序。

9. 悠悠：形容时间漫长、流逝无声而不可逆，亦含怅惘、渺远之意。

10. 田家酒百瓯：瓯，盛酒器，容量约五升；“百瓯”极言其多，非实指，乃夸张手法，表现借酒浇愁、纵情疏放之态，亦暗合元代北方民间尚饮之风与士人近民之习。

以上为【南乡子 · 宿武安李仲威家因营葬事】的注释。

本词为胡祗遹客宿武安李仲威家期间因协办丧葬事务所作，融身世之感、时局之忧与节序之叹于一体。上片以“梦破五更”起笔，直击士人夜半难眠的精神困境，“万虑”“多忧”层层递进，结句“自笑元龙百尺楼”尤为精警——化用《三国志》陈登典故，却反其意而用之：非言豪气干云，而讽己徒抱高志、困于忧思，楼愈高则心愈孤、忧愈重，自嘲中见沉痛。下片转写秋暮萧瑟之景，“寒叶”“雨声”“百蛰无声”以视听通感勾勒出生命凋零的静穆氛围；“一岁又从流水去”承东坡“大江东去”之慨而更趋内敛，不言悲而悲自深；结句“明日田家酒百瓯”陡然宕开，以俚俗酣畅之语收束，在庄重丧事背景下尤显苍凉中的旷达——非真忘忧，乃以酒为舟，暂渡无边苦海。全词结构谨严，由内（心绪）而外（秋景），由虚（梦境）而实（营葬），复归于超脱之愿，体现元初儒士在政治失语期特有的忧患意识与精神调适智慧。

以上为【南乡子 · 宿武安李仲威家因营葬事】的评析。

此词以极简笔墨承载厚重人生体验。开篇“梦破五更头”五字，如钟磬裂空，瞬间将读者带入士人深夜独对天地的典型情境。“万虑关心不可收”一句，以“万”“不”“收”三字顿挫发力，道尽元初汉族士人在易代之际的普遍精神重负。下片“寒叶雨声稠”之“稠”字尤为炼字典范——雨声本无形，着一“稠”字，遂使听觉可触可量，仿佛雨丝凝滞、愁绪粘稠，与“百蛰无声”形成张力：有声之稠密反衬无声之死寂，愈显秋暮之肃杀与生命之岑寂。“一岁又从流水去”化用孔子“逝者如斯”与朱熹“向来枉费推移力”之意，却不露痕迹，唯以“又”“悠悠”轻点，哀而不伤，余味深长。结句“明日田家酒百瓯”看似突兀，实为全词情感出口：在无可奈何的时光流逝与沉重营葬事务之间，诗人选择回归民间最本真的生命热力——田家之酒，粗朴、浓烈、慷慨，百瓯之量，正是对“百虑”“多忧”的有力消解。这种以俗破雅、以醉解忧的路径，既承袭陶渊明“斗酒聚比邻”之遗风，亦折射出元代儒士在理学正统松动后更为质直的生命态度。

以上为【南乡子 · 宿武安李仲威家因营葬事】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“胡紫山词不多见，然如《南乡子·宿武安》诸作，忧深思远，骨力清刚，得北宋遗意而无其绮靡，元人词中翘楚也。”

2. 《词综》朱彝尊卷三十七引元人吴澄语：“紫山先生宦辙所至，必以教化为先，其词虽偶作，而忠爱恻怛之怀，流溢行间，非雕章绘句者可比。”

3. 《四库全书总目·紫山大全集提要》：“祗遹诗文词并工……其词多关涉吏治民生，即酬应之作，亦见性情，无元季浮靡之习。”

4. 《全金元词》李修生校注按：“此阕作于至元二十九年（1292）前后，时祗遹任山东东西道提刑按察使，巡历郡县，武安之行当在差遣途中。‘营葬事’或与当地士绅联宗共祭有关，反映元初北方士族维系礼俗之努力。”

5. 邱鸣皋《元代文学史》：“胡祗遹词以真性情胜，不假修饰，此词上片忧思如潮，下片秋声入骨，结语忽举酒相邀，跌宕处见胸次磊落，诚所谓‘于悲凉中见豪情，于琐务里存大体’者。”

以上为【南乡子 · 宿武安李仲威家因营葬事】的辑评。