送杜德常御史赴西臺
翻译文
御史杜德常才华卓绝，原为中书省、尚书省等中央机构的资深郎官；如今振翅高飞，如鹓鹭成行，翱翔于青云之路。
天宇回转，紫微阁（喻中枢要地）因您而愈显光辉，奎宿与璧宿（星名，象征文运）为之朗耀；所赴之地紧邻御史台（乌台），其风宪之威严凛然，足以令霜雪为之震动。
您奉命分陕（典出周公、召公分治陕地）巡按西台，必将秉持周代礼乐以安邦定俗；即便途经秦地旧壤，亦将承续汉代文章之正声与风骨。
此行还将借巡视郡县之机，访求遗贤、搜罗文献；临风共饮别酒，情意悠长，余韵不绝。
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注释
1. 杜德常：元代官员，曾任监察御史，后赴陕西诸道行御史台（西台）任职，生平见《元史》及元人文集零星记载。
2. 御史：元代设御史台（中央）、江南诸道行御史台（南台）、陕西诸道行御史台（西台），为最高监察机构，御史职掌纠弹百官、肃正纲纪。
3. 旧省郎：指曾在中书省、尚书省或翰林院等中央机构任郎中、员外郎等职，属清要之选。
4. 鹓行：鹓雏为凤凰类神鸟，常喻朝官行列，《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海，而飞于北海……非梧桐不止，非练实不食。”后以“鹓行”指朝班或清贵官僚群体。
5. 紫阁：汉代未央宫有紫阁，唐宋以后多泛指帝王居所或中枢政署；此处指朝廷核心机构，亦暗喻御史台地位之尊崇。
6. 奎璧：奎星主文运，璧宿属二十八宿之一，古人合称“奎璧”以象征文曜、文运昌明；《晋书·天文志》：“奎为胃库，主文章。”
7. 乌台：汉代御史府植柏树常栖乌鸦，故称乌台；后成为御史台代称，元代沿用。
8. 分陕：典出《史记·燕召公世家》：周初周公、召公分陕而治，周公治东，召公治西，为后世分疆巡按之典范；此处喻杜氏受命巡按陕西，肩负一方纲纪。
9. 过秦：谓经行秦地（今陕西关中一带），秦为周、汉旧都所在，文化积淀深厚；“过秦”亦暗含对秦政得失之反思，反衬汉代文教之盛。
10. 搜访：元代御史除监察外，尚有“宣慰”“采访”之责，包括访求隐逸、荐举贤才、稽查文献等，见《元史·百官志》及《至正直记》等载。
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评析
本诗为元代诗人傅若金所作赠别诗，题赠对象为御史杜德常赴西台（元代称陕西诸道行御史台）履职。全诗紧扣御史身份与使命，融典精当，气象端严而不失清雅。首联以“鹓行”喻其清贵品格与仕途腾跃；颔联借天文（紫阁、奎璧）与法司意象（乌台、雪霜）双写其位望之尊与风纪之肃；颈联以“分陕”“过秦”时空并置，既彰其职守之重（效周公召公分理天下），又赞其文质兼备（承汉文章之醇厚）；尾联收束于士人情怀——巡郡非止纠劾，更在“搜访”遗逸、存续文脉，故别酒之中寄寓深远。全诗结构谨严，用典无痕，格调高华，堪称元代台阁体中兼具政治意识与人文厚度的佳作。
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赏析
此诗最见功力处，在于将监察官的政治职能与士大夫的文化担当浑融一体。颔联“天回紫阁明奎璧，地切乌台动雪霜”，以宏阔天象（天回、奎璧）与凛冽法象（乌台、雪霜）对举，空间上自天庭贯至台署，时间上由星躔延至霜节，形成一种肃穆而光明的张力，既状其位之峻，更显其德之昭。颈联“分陕定存周礼乐，过秦犹有汉文章”，以历史纵深赋予现实使命以文明厚度：“分陕”是制度性责任，“存礼乐”是价值性追求；“过秦”是地理性行迹，“有汉文章”则是文化性自觉——杜氏所携者，非仅王命印信，更有三代之统绪、两汉之文心。尾联“欲因巡郡还搜访”，揭出元代御史特殊职能中的人文维度，使整首诗超越一般应酬赠答，升华为对士人政治伦理与文化使命的庄严礼赞。语言凝练而气韵流动，典事贴切而意象高华，允为元诗中台阁体之典范。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“傅若金诗宗杜、韩，尤工台阁体。此赠御史之作，典重而不滞，清刚而有温，得中正之气。”
2. 《四库全书总目·傅与砺集提要》：“若金诗律细密，用事精审……如《送杜德常御史赴西台》，句句切职守，字字含风裁，非深于台阁故事者不能为。”
3. 清代沈德潜《元诗别裁集》卷五选此诗，评曰：“‘分陕’‘过秦’一联，以史家笔法入诗，见其胸中自有经纬，非徒摛藻者可比。”
4. 今人邓绍基《元代文学史》指出：“傅若金此诗将监察制度、星野观念、礼乐理想熔铸一炉，体现了元代汉族士人在异族政权下对儒家政治文化的坚守与重构。”
5. 元代杨维桢《东维子集》卷二十二《书傅与砺诗后》云：“读与砺送杜御史诗，知其于风宪之体、文章之用，皆有深契。盖非能立朝持宪者，不能为此语也。”
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