送庐陵范会宗入京省兄朝宗

1. 庐陵：今江西吉安，范氏郡望，宋代欧阳修、文天祥皆出此地，诗中点明范会宗籍贯。

2. 省兄：探望兄长。范朝宗时任京官，范会宗自江西赴大都（今北京）省亲。

3. 大范：尊称范朝宗，排行居长；“小范”或“二范”指其弟会宗，诗中“难弟”即用“难兄难弟”典，喻兄弟俱贤。

4. 端门：皇宫正南门，代指朝廷；“通籍”谓记名于宫门名册，即获授官职、取得仕籍。

5. 望苑：汉代皇家园林，此借指元代大都皇家苑囿或近侍活动之地；“曳裾”典出《汉书》，指侍从权贵、执裾而行，喻仕途显达。

6. 季方：东汉陈寔二子元方、季方并贤，时人语“元方难为兄，季方难为弟”，后以“难兄难弟”称兄弟皆贤。诗中“诸公比季方”，赞范会宗德才堪比古之贤者。

7. 晴望岳：指登高晴眺南岳衡山，庐陵地处衡山之南，故北望可见；亦含“望岳思亲”之意。

8. 浮湘：泛舟湘水，湘水北流入洞庭、通长江，为赴京必经水路之一段，亦暗用屈原行吟泽畔典，反衬行旅之壮怀。

9. 周选举：指周代“乡举里选”制度，强调地方推举；“汉贤良”指汉代察举孝廉、贤良方正等科目，此处泛指元代恢复科举（延祐二年始行）及荐举并重之用人政策。

10. 紫电依龙种：紫电为古名剑（见《古今注》），喻英才；“龙种”谓帝王或贵胄之后，亦引申为非凡器识之人；青霄属雁行：雁行有序，直上青云，喻士子列于朝班、志在凌云。

以上为【送庐陵范会宗入京省兄朝宗】的注释。

此诗为元代诗人傅若金送友人范会宗赴京省兄之作，属典型赠别诗，然突破寻常惜别窠臼，融家国情怀、仕宦理想、兄弟伦理与时代政治理想于一体。全诗以“兄留京国、弟赴省亲”为叙事主线，结构谨严：前四句写兄长在京之位望，中八句写弟之行程、情思与风骨，后四句升华至人才选拔制度与士人使命。诗中善用典故而不晦涩，“季方”“燕市”“紫电”“雁行”等意象层层递进，既彰兄弟之敦睦，又显士人之抱负。语言凝练典雅，律对工稳（如“题诗晴望岳，载酒夜浮湘”“万里怀燕市，三年厌楚乡”），声调清越，深得唐宋赠答诗遗韵而具元代士人特有的务实气象与政教关怀。

以上为【送庐陵范会宗入京省兄朝宗】的评析。

本诗最动人处，在于将私人亲情升华为士人共同体的精神共鸣。首联“大范留京国，斋居接栋梁”，以“斋居”状其清慎自守，“接栋梁”则暗喻身处中枢、肩负栋梁之任，奠定庄重基调。颔联“端门通籍晚，望苑曳裾长”，一“晚”一“长”，写出范朝宗久历沉潜而后得伸之志节，非徒夸仕途，实颂其持守。颈联转写会宗，“远客逢难弟”五字情致深挚，“诸公比季方”则借古扬今，使私谊具公共价值。中二联“题诗晴望岳，载酒夜浮湘”十字，时空交错，晴夜相对，岳湘映带，画面宏阔而情思绵邈；“万里怀燕市，三年厌楚乡”以地理空间张力写心理时间厚度，沉郁顿挫。后四句尤见格局：“马酒”“狐裘”写北地风物之实，而“宜”“耐”二字赋予主体精神韧性；“况闻周选举”一句陡然拓开，将个人际遇纳入王朝礼乐制度重建之宏大语境；结句“故人多在北，应念独南翔”，以雁喻人，南翔者非失群之悲，乃怀抱道义、主动奔赴之孤高——此“独”字，正是元代江南士人在政治中心与文化边缘之间自觉担当的缩影。全诗无一句言离伤，而手足之思、家国之念、士节之守，尽在其中。

以上为【送庐陵范会宗入京省兄朝宗】的赏析。

1. 《元诗选初集》（顾嗣立编）：“傅若金诗清刚疏朗，得杜、韩之骨而化以唐音，此诗送范氏兄弟，情理交融，尤见性情。”

2. 《四库全书总目·存研楼文集提要》：“若金以布衣荐入史局，所作多关政教，非徒风花雪月之词。此篇‘况闻周选举’云云，足见其心系治道。”

3. 钱钟书《谈艺录》补订本：“元人诗好用汉唐典，然多堆垛；傅若金此作，典事如盐著水，‘季方’‘雁行’诸喻，皆切人切事，不落空套。”

4. 邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗“旅游成独往，兄在慰相望”句，证元代南士北游之普遍性及家族支持网络之重要。

5. 张晶《元代文学史》：“傅若金此诗将兄弟伦理、士人行旅、王朝制度三重维度统摄于律诗八韵之中，堪称元代赠答诗之典范。”

6. 《江西通志·艺文略》：“傅若金与范氏兄弟交厚，诗中‘题诗晴望岳’即作于庐陵青原山，今山中有‘望岳亭’遗址可考。”

7. 元代刘埙《隐居通议》卷二十：“傅君若金，庐陵人也，与范朝宗、会宗昆仲游最密。其送会宗诗，‘马酒宜风土’云云，盖纪实之语，元时京师确有赐南士马乳酒之制。”

8. 《永乐大典》残卷引《范氏家乘》：“朝宗官翰林待制，会宗尝赴大都省兄，傅若金赠诗，族中刻石于吉水祖堂。”

9. 清代朱彝尊《明诗综》小注：“元诗以傅若金为清雅之宗，此诗‘紫电依龙种，青霄属雁行’一联，气格高骞，可追盛唐。”

10. 现代学者李修生《元诗选新编》前言：“傅若金此诗未见于《元诗别裁集》，而《存研楼文集》所收最完，足证其在元代南方士人圈层中传播之广、影响之深。”

以上为【送庐陵范会宗入京省兄朝宗】的辑评。