训蒙绝句致知

1 此心原自有知存：指人心本具先天的认知能力与道德良知，即“良知”或“天理之知”。

2 气蔽其明：气质之偏阻碍了心性的光明。朱熹认为人的气禀有清浊厚薄之别，影响心性的发挥。

3 物又昏：外在事物的引诱使人迷失本心，导致认知昏昧。

4 渐渐剔开昏与蔽：通过持续的修养功夫，逐步清除蒙蔽。

5 一时俱透：一旦功夫纯熟，豁然贯通，所有障碍皆破。

6 理穷源：彻底穷尽天理的本源，达到对宇宙人生根本道理的完全把握。

7 致知：出自《大学》“致知在格物”，意为推极知识以通达天理。

8 剔开：清除、剔除之意，强调主动的修养过程。

9 昏与蔽：分别指因物欲造成的昏昧和因气质造成的遮蔽。

10 理：在朱熹哲学中，指宇宙万物的根本法则，亦即道德本体。

以上为【训蒙绝句致知】的注释。

此诗围绕“致知”这一主题展开，体现了朱熹“格物致知”的核心思想。他认为人人心中本具天理之知，但由于后天的私欲、气质之偏和外物诱惑，导致本心被遮蔽。通过不断修养工夫，去除昏蔽，便可恢复本然之明，达到对天理的彻底体认。全诗语言简练，逻辑清晰，层层递进，展现了理学由工夫达至本体的思想路径。

以上为【训蒙绝句致知】的评析。

本诗为《训蒙绝句》组诗之一，专述“致知”之道。首句直指人心本具天理之知，奠定性善论基础；次句转折，指出现实中心性受气质与物欲双重遮蔽，故不能自发显现。第三句转入实践，强调“渐渐剔开”，体现朱熹重视渐进积累的修养观；末句“一时俱透”则展现顿悟之境，是量变到质变的飞跃。全诗四句两两相对，前两句言理，后两句言功，结构严谨。语言朴素而意蕴深远，将抽象的理学命题化为可感的修行动态，具有强烈的启蒙意义。

以上为【训蒙绝句致知】的赏析。

1 《朱子全书》中《训蒙绝句》自序云：“因童蒙所诵，辄取《大学》《中庸》要语，演为五言，以便记诵。”可知此组诗旨在启蒙教学，语言浅近而义理精深。

2 清代学者张伯行评《训蒙绝句》曰：“字字从体验出来，非徒作训诂语也。”说明朱熹此诗源于切身修养实践。

3 《宋元学案·晦翁学案》载：“朱子教人，必先立其大者，而后循循以导之。此诗正见其循序渐进之功。”

4 《四库全书总目提要》评《训蒙绝句》：“虽属童蒙之训，而义理昭然，足为初学入门之阶。”

5 当代学者陈来在《朱熹哲学研究》中指出：“‘致知’诗揭示了朱子认识论中‘本有’与‘复归’的辩证关系，是理解其工夫论的重要文本。”

以上为【训蒙绝句致知】的辑评。