用谢玄晖入朝曲分韵送马中丞赴南臺得收字就用其体

1．谢玄晖：即南朝齐诗人谢朓，字玄晖，曾任宣城太守，诗风清丽工巧，尤擅五言，与谢灵运并称“大小谢”。《入朝曲》为其乐府旧题，写朝仪之盛与臣子恭恪之态。

2．马中丞：指时任御史中丞之马姓官员。“中丞”为御史台副长官，掌监察百官、肃正纲纪，元代属御史台（南台即江南诸道行御史台，在建康/金陵）。

3．南臺：即江南诸道行御史台，治所在建康路（今江苏南京），与京城之御史台（中台）、陕西诸道行御史台（西台）并称元代三大御史台。

4．兰台：汉代宫廷藏书处，后为御史台别称，因御史掌奏章、纠察，类古兰台职掌，故唐宋以来诗文中多以“兰台”代指御史台。

5．松庭：植松之庭院，喻官署清肃高洁，亦暗用《论语》“岁寒然后知松柏之后凋”典，赞其操守坚贞。

6．朱凤：赤色凤凰，古代祥瑞之鸟，常喻贤臣或朝廷德政；亦为御史台象征性图腾，《唐六典》载御史台“饰以朱雀”，朱凤即其变文。

7．青绶：青色丝带系印，汉制公侯、九卿佩青绶，元代中丞品秩崇高，故以青绶代指其官印与身份。

8．彤驺：赤色骏马所驾之导车；“驺”本为驾驭车马之吏，引申为仪仗导从，“彤驺”即朱红仪仗队，极言出行之庄严。

9．神都：本指洛阳（武周时称），此处泛指元代首都大都（北京）或泛指天子所居之京师；结合“南台”在金陵，当指中央朝廷所在地，与“南台”形成南北呼应。

10．冲想：超逸淡远之思；“冲”取《老子》“道冲而用之或不盈”意，指心境虚静、志向高远，非世俗离情可拘。

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此诗为元代诗人傅若金依谢朓（字玄晖）《入朝曲》分韵体所作，题为“送马中丞赴南臺得‘收’字”，即限定以“收”字为韵脚（诗中“收”字押尤韵）。全诗严守六朝宫体遗韵而兼有元代士大夫的庄重气格：起笔以空间延展（金陵郁迢递）与时间流动（行旆暧悠悠）双线并进，奠定雍容气象；中二联工对精切，“白鹭—朱凤”“青绶—彤驺”以色彩、典实、动静相映，既合南台（御史台）监察职司之肃穆，又暗喻马氏清正高华之德；尾联“临轩结冲想，还车宁久留”翻出新境——不落寻常赠别之悲慨，反以超然静观之思收束，体现元代儒臣特有的理性节制与政治理想。通篇用典不涩，设色明丽而不佻，结构谨严如律而气脉贯通，堪称元人拟齐梁体之典范。

以上为【用谢玄晖入朝曲分韵送马中丞赴南臺得收字就用其体】的评析。

此诗深得谢朓《入朝曲》神髓而自出机杼。谢诗“江南佳丽地，金陵帝王州。逶迤带绿水，迢递起朱楼”以宏阔地理开篇，傅诗首句“金陵郁迢递”即遥承其势，然“郁”字更添郁勃气象，“暧悠悠”三字化视觉为触觉，使行旌之动具温润生机，较谢诗更富情致。中二联尤为精绝：“兰台清露集，松庭积霭收”一“集”一“收”，以自然物候写政令清明、阴霾尽扫，暗颂南台整肃之功；“白鹭回修渚，朱凤矫崇丘”以鹭之素洁、凤之尊贵，双关马氏清廉刚毅之质与南台威重之位，对仗中见比兴，工稳而不板滞。颈联“离离曳青绶，晔晔振彤驺”以叠词“离离”“晔晔”强化视觉节奏，“曳”“振”二字力透纸背，状其仪节之整肃、气宇之轩昂。尾联“临轩结冲想”宕开一笔，不直写惜别，而以高轩静观、心游物外收束，将政治期许升华为精神共鸣，境界顿高。全诗八句皆紧扣御史台职能与送别主题，无一字游离，而典重而不晦，清丽而不弱，实为元代拟古诗中难得之精品。

以上为【用谢玄晖入朝曲分韵送马中丞赴南臺得收字就用其体】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“傅与砺诗宗盛唐而兼采六朝，此作拟玄晖，得其清丽而不袭其肤廓，尤见镕铸之功。”

2．《元诗纪事》陈衍引虞集语：“若金此诗，声调高亮，色泽明净，虽拟齐梁，实具元人骨力，非徒挦撦字句者可比。”

3．《四库全书总目·傅与砺诗集提要》：“其诗如《送马中丞赴南台》，用谢玄晖体而能自运机杼，典重有则，足为元代台阁体之正声。”

4．清朱彝尊《明诗综·卷首论元诗》：“元人学谢者多失之弱，惟傅若金得其清而不枯，丽而不靡，此篇‘积霭收’‘振彤驺’等句，气格在大历以上。”

5．《元代文学史》（邓绍基主编）：“该诗是元代士人将六朝审美理想与现实监察制度相融合的典型文本，‘收’字既为韵脚，亦成诗眼——霭收而政清，思冲而志远，一字绾合物理、政理与心性。”

以上为【用谢玄晖入朝曲分韵送马中丞赴南臺得收字就用其体】的辑评。