翻译
高高的山中树木，枯死之后却不能成为有用之材。
怎能回报大地深厚的滋养之力？年深日久，终化为腐朽的尘灰。
一位气宇轩昂的儒生，年已五十却命丧于荒野草莱。
一生勤苦读书执卷，皓首穷经，却未能博得功名显达。
微薄的官禄尚未沾身，人已长眠九泉，再无重见天日之机。
人世间竟有如此不公之事，那么愚者与智者的区别又在哪里呢？
以上为【伤何皆秀才】的翻译。
注释
1 伤何皆秀才：题意为哀悼名叫“何皆”的秀才。何皆，人名，事迹不详；秀才，汉唐以来对儒生的通称，宋代指通过州县考试的士子。
2 高高空山木：形容山中高大的树木，象征有才之士。
3 枯死不中材：虽高大却枯死，不能成材，比喻人才被埋没。
4 宁答厚地力：怎能报答大地的养育之恩。厚地力，指土地滋养万物之力。
5 昂藏儒家子：气度不凡的儒生。昂藏，气宇轩昂貌。
6 五十殒蒿莱：五十岁便死于荒草之中。蒿莱，杂草丛生之地，指荒野或贫贱之所。
7 空负执卷勤：白白辜负了勤奋读书的一生。执卷，手持书卷，指勤学。
8 明月不颔腮：比喻未得赏识。“明月”或指明主、贵人，“颔腮”本义为点头，此处引申为认可、提拔。一说“明月”为“名阅”之误，指名声未被传扬。
9 一芥禄未及：一丝俸禄都未得到。一芥，极言其微小。
10 九泉无复开：死后长眠地下，再无机会翻身。九泉，指地下深处，即阴间。
11 人世有若此：人间竟有如此不公之事。
12 愚智曷论哉：聪明与愚笨又有什么分别呢？曷，何；论，区别、评判。
以上为【伤何皆秀才】的注释。
评析
此诗借山木枯死、儒士早夭之象，抒发对命运不公与人生无常的深切感慨。诗人以“空山木”喻才士之不得其用，以“昂藏儒家子”指代自身或同类寒士的困顿遭遇。全诗情感沉郁，语言质朴而力透纸背，表现出梅尧臣一贯关注现实、同情士人命运的创作风格。诗末反问“愚智曷论哉”，直击社会选拔机制的失衡，具有强烈的批判意味。
以上为【伤何皆秀才】的评析。
赏析
本诗以比兴手法起笔，以“空山高木”起兴，暗示才高而不见用于世，最终徒然枯朽，无法回馈天地生成之德。继而转入对“昂藏儒家子”的哀悼，形象鲜明，令人动容。“五十殒蒿莱”一句，既写其早逝，亦暗含终身潦倒之意。后四句层层递进：勤学无果，功名未遂，身死无闻，命运无情。结语“愚智曷论哉”如一声长叹，将个体悲剧上升至对整个士人命运与社会价值体系的质疑，极具震撼力。全诗结构严谨，情感由物及人，由哀怜至愤懑，体现了梅尧臣“平淡中见深远”的诗歌美学。
以上为【伤何皆秀才】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不事雕琢，而情致缠绵，感慨系之。”
2 宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”可为此诗背景之注脚。
3 清·纪昀评《宛陵集》：“格调沉着，词语简古，往往于琐屑处见真情。”
4 《宋诗钞·宛陵集钞》评曰：“多哀贫叹老之作，而志节自见，非苟为悲鸣者。”
5 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但评梅尧臣云：“喜欢讨论人生问题，常常从日常生活里体会出一些哲理。”与此诗旨趣相合。
以上为【伤何皆秀才】的辑评。
拼音版
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