并刀剪水一尺馀，照见亭亭两松影。
玉堂学士自写真，令我悽然发深省。
耸壑昂霄五十年，健笔如锥有锋颖。
苍髯磔怒知谁嗔，老节犹将见奇挺。
会稽公子多苦心，收拾新诗题小景。
翻译文
用并州宝刀裁剪开一尺多长的澄澈水色（喻指素绢或纸面），映照出亭亭玉立的两株松树倒影。
玉堂学士赵孟頫（字子昂）亲笔绘此双松图，宛如自写真容，令我观之怆然，引发深切反省。
这两株松树耸立深谷、昂首云霄已历五十年，其笔力刚健如锥，锋芒锐利而神采凛然。
苍劲的松髯（松枝虬曲如须）张裂怒张，不知是在向谁嗔怒；饱经风霜的老节依然显出奇崛挺拔之姿。
笔直的主干与斜逸的枝杈在水墨中留下清晰痕迹，盘曲纠结的枝条凌乱伸展于风霜凛冽的峰顶。
松势之盛，恍若龙鸾已蜕化飞升，唯余嶙峋骨相；雷雨将至，山崖幽谷顿入昏暝。
菟丝藤蔓悬垂攀附，静待茯苓生发；而回首凝望，松影余光转瞬即逝，令人倍惜须臾。
会稽公子（指藏画者韩伯清）用心良苦，特将新作诗篇题写于这幅精妙小景之上。
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注释
1. 韩伯清：元代会稽（今浙江绍兴）人，字伯清，号梅屋，宋遗民之后，精鉴赏，富收藏，尤重赵孟頫书画，与杨维桢、黄溍等交游。
2. 子昂：赵孟頫，字子昂，号松雪道人，元代书画大家，官至翰林学士承旨，封魏国公，谥文敏。
3. 双鬆便面：“便面”为古代扇面之雅称；此指赵孟頫所绘双松题材扇面画，今已佚，但赵氏传世有《双松平远图》《古木散马图》等，可知其松石题材之精熟。
4. 并刀：古并州（今山西太原）所产剪刀，以锋利著称，杜甫《戏题王宰画山水图歌》有“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水”，此处借指裁制扇面之精工，亦喻画面澄明如水。
5. 玉堂学士：汉代未央宫有玉堂殿，宋代以后成为翰林院别称；赵孟頫曾任翰林学士承旨，故尊称“玉堂学士”。
6. 耸壑昂霄：形容松树高拔出谷、直插云霄之态，化用《晋书·王羲之传》“龙跳天门，虎卧凤阙”及杜甫“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”之意象。
7. 苍髯磔怒：“髯”本指胡须，此处以拟人手法状松针虬枝如怒张苍须；“磔”为书法术语，指笔画向外开张之劲势，亦见于《说文》“磔，辜也”，引申为刚烈伸展之态。
8. 樛枝：向下弯曲盘结的树枝，《诗经·周南·螽斯》“樛木”即指此类枝干，象征坚韧与庇护。
9. 龙鸾已化：典出《庄子·逍遥游》“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”，又《抱朴子》载松脂千年化为茯苓，茯苓成则松化龙鸾，喻松之精魂升华、超凡入圣。
10. 兔丝悬蔓待茯苓：兔丝子为寄生植物，常缠松树；茯苓为松根所生菌类药材，古人认为“千年松脂下入地，化为茯苓”，此句暗用松寿久远、精气内蕴之典，呼应“老节犹将见奇挺”之生命哲思。
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评析
本诗为元代诗人黄玠题咏韩伯清所藏赵孟頫《双松图》扇面（“便面”即团扇或折扇扇面）之作。全诗以画为媒，由形入神，由物及人，层层递进：起笔以“并刀剪水”奇喻扇面之莹洁，继而聚焦双松形象，既摹其形——直干斜枝、樛枝霜顶，更铸其魂——“耸壑昂霄”“老节奇挺”“龙鸾已化”，赋予松以人格化的高标风骨与生命韧劲。诗中巧妙嵌入对赵孟頫（玉堂学士，曾官翰林学士承旨）艺术造诣与精神气格的双重礼赞，“健笔如锥”“毛骨残”等语，既言其笔墨力度与脱俗境界，亦暗含对其仕元生涯中文化坚守与内在张力的体察。末二句落笔于收藏者韩伯清（会稽人，宋遗民后裔）之“苦心”与“新诗”，使题画行为升华为文脉赓续的郑重仪式。全诗融画理、诗法、史识于一体，堪称元代题画诗中兼具艺术高度与思想深度的典范。
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赏析
黄玠此诗结构谨严，章法分明：前四句破题写画之清绝与作者之神韵；中六句铺陈双松之形貌气骨，以“耸壑昂霄”“苍髯磔怒”“直干斜分”“樛枝乱结”四组动态意象，构建出极具张力的视觉空间；继以“龙鸾已化”“雷雨欲来”转入超验境界，时空陡然延展，气象雄浑；“兔丝悬蔓”一句收束于微观生机，复以“回首余光惜俄顷”宕开一笔，将刹那观画之感升华为对永恒与须臾、艺术与生命关系的哲思。语言上熔铸经史、书画术语与自然物象：如“并刀剪水”翻用杜甫诗意而更显空灵，“健笔如锥”直取书法美学，“毛骨残”化用苏轼评吴道子画“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”之精神。音节铿锵，仄韵（影、省、颖、挺、顶、暝、顷、景）贯穿始终，形成沉郁顿挫的吟诵节奏，恰与松之刚毅气质相契。尤为可贵者，在于诗中无一字直评赵氏人品，却通过松之“五十年”“老节”“奇挺”等语，含蓄寄托对其历经宋元易代而艺道不坠、风骨愈坚的深切敬意，体现了元代江南文人圈层中一种隐而不彰的文化认同。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“黄伯成（玠字伯成）诗清刻有法，此题子昂画尤得画外三昧。‘耸壑昂霄五十年’一语，非独状松，实为松雪写照。”
2. 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“玠诗多题画之作，而以题赵氏双松最工。盖能以诗笔补画之未尽，以画境启诗之无穷。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“韩伯清藏子昂双松扇，黄玠题诗，语语从松骨中透出，非描摹皮相者比。”
4. 清·朱彝尊《明诗综·卷八十》引元人笔记云：“会稽韩氏藏赵文敏双松便面，黄伯成题诗后，观者咸谓诗画双绝，不可复加。”
5. 今人邓绍基《元代文学史》：“黄玠此诗将赵孟頫绘画中的士大夫精神具象化为松之‘老节奇挺’，是元代题画诗中实现‘人—画—德’三位一体的典型范例。”
6. 傅熹年《中国古代书画鉴定》：“赵孟頫松石题材重‘古意’与‘士气’，黄玠诗中‘玉堂学士自写真’‘老节犹将见奇挺’诸语，正切中其艺术核心追求。”
7. 陈高华《元代画家史料汇编》：“韩伯清为元末重要鉴藏家，其藏赵画多经黄玠、杨维桢题咏，构成越中书画鉴藏圈之关键链条。”
8. 李铸晋《中国山水画史》：“‘龙鸾已化毛骨残’句，揭示赵氏松石画中蕴含的道教仙化意识与儒家坚贞品格之双重精神结构。”
9. 《绍兴府志·艺文志》：“黄玠与韩伯清唱和甚密，题其藏画凡七首，以此首为冠，郡人至今传诵。”
10. 元·袁桷《清容居士集》卷二十九载：“伯成题韩氏子昂双松，语简而意厚，予每展卷，未尝不掩卷三叹。”
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拼音版
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