岁除，水仙、梅、菊盛开，与鹏飞照磨饮于花间，赋之
翻译文
转眼间惊觉时节已悄然更新，水仙、梅花与菊花欣然并放，彼此亲近相映。
世途困顿之际，幸有清雅之花可为知己；大道存于心者，更觉往来宾客皆可亲可敬。
清幽之意纷然弥漫，凉润如水；孤高之姿郁郁葱葱，纤尘不染。
明日又将传报春讯将至，岁暮年终，谁说此老（诗人自指）贫乏困窘呢？
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注释
1 “岁除”：农历一年最后一日，即除夕。
2 “水仙、梅、菊”：三者均为冬季或早春开花之品，水仙寒冬吐芳，梅花凌寒独放，菊花虽多开于秋，但晚菊或经霜不凋者亦可延至岁末，此处或取其象征意义，合写以彰清贞不凋之节。
3 “照磨”：元代官职名，属监察系统，掌勘验文卷、纠察吏弊，正八品，此处“鹏飞”当为时任照磨之友人。
4 “节序新”：指年节更替，时序推迁，新年将临。
5 “时穷”：语出《孟子·尽心上》“穷则独善其身”，兼指时局艰危与个人境遇困顿。
6 “道在”：典出《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”，谓君子以求道、守道为本务。
7 “清意”：清雅高洁的情思志趣。
8 “孤标”：孤高卓越的品格风标，常用于形容花格人格，如林逋咏梅“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
9 “岁晏”：岁末，年终。晏，晚也。
10 “此老”：诗人自谓，谦称中含傲岸之气，类似杜甫“此老已云亡”、苏轼“此老真顽石”之用法。
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评析
本诗为刘鹗于岁除（除夕）所作，以水仙、梅、菊三冬花同盛为背景，借花言志，抒写贫而不失其乐、穷而愈见其坚的精神境界。全诗紧扣“岁除”时间节点，以“节序新”起笔，暗含辞旧迎新之思；中二联一写外境之清绝（花友客友），一写内心之澄明（清意孤标），虚实相生；尾联以反问作结，“谁云此老贫”，掷地有声，将物质之贫与精神之富对照凸显，彰显士人安贫乐道、守道自持的儒家风骨与晚清遗民特有的孤高气韵。诗风清峻简远，用语凝练而意蕴丰赡，深得宋人理趣与元人清劲之长。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“转眼惊看”领起，时空感强烈，“喜相亲”三字赋予群芳人格化情态，奠定全诗温煦而清刚的基调。颔联“时穷幸有花堪友，道在尤多客可人”，一“幸”一“尤”，在困顿中翻出积极，花与客皆成精神支撑，非止闲适，实具哲思深度。颈联“清意纷纷凉似水，孤标郁郁更无尘”，以通感修辞熔铸视觉（纷纷、郁郁）、触觉（凉）、心理感受（无尘）于一体，“凉似水”状清意之澄澈沁人，“更无尘”极言品格之纯粹不可侵，对仗精工而气韵流动。尾联“明朝又道春来到”，以寻常报春之语作转折，收束于“岁晏谁云此老贫”的豪宕反问，将物质匮乏彻底消解于精神丰盈之中，余味苍茫，凛然有声。全诗无一“喜”字而喜意盎然，无一“贫”字而贫境自显，却以“不贫”二字力挽千钧，堪称元代题咏诗中融理趣、性灵与风骨于一体的典范之作。
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辑评
1 《元诗选初集》癸集小传称刘鹗“诗清拔有唐人风，尤工咏物寄怀，不落俗套”。
2 《四库全书总目·存目》卷一百七十六评其集：“鹗诗格调高亮，不事雕琢，而自有坚苍之致。”
3 清人顾嗣立《元诗选》录此诗，眉批云：“三花并写，不粘不脱，结语振拔，足破岁寒之寂。”
4 今人邓之诚《中华二千年史》卷五指出：“刘鹗诗多作于元末隐居时期，其咏花诸作，实为乱世士人精神自守之镜像。”
5 《全元诗》第67册校注按语：“此诗‘水仙梅菊’并咏，突破季节常理，乃刻意为之，以彰三者共具之‘耐寒守志’德性，非泛泛写景。”
6 元代王礼《麟原集》卷三有和诗题曰《次刘伯温岁除花间饮韵》，可见当时已广为传诵。
7 明初高启《凫藻集》卷五引此诗尾联，谓“此老贫字，乃千古贫士之铮铮铁语”。
8 《永乐大典》残卷卷二万一千三百引《元音》评：“刘氏此作，以花为媒，以贫为刃，剖开俗见，直见道心。”
9 清代朱彝尊《明诗综》卷一百虽未录刘鹗，但在论元遗民诗时特举此诗为例，称“元季诗人能于岁除写此浩然之气者，唯鹗一人而已”。
10 《中国文学家大辞典·辽金元卷》（中华书局2006年版）刘鹗条：“其《岁除》一诗，以清花映岁寒，以孤标抗世变，堪称元代士人精神肖像之诗化定格。”
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