和韵二首
翻译文
雄鸡喔喔啼鸣，声起于桑树之巅；江畔村落的风景，依旧如昔，未改旧貌。
行人穿行于红叶纷披、黄花点缀的小径之间；大雁掠过西风萧瑟、落日苍茫的天际。
南边集市渡口不见酒旗招展，一片清寂；东湖渡口却停泊着几艘渔船，静待归棹。
北山的岩壑在秋日里愈发幽深宁静；我且借来蒲团，枕石而卧，悠然观览这山色秋光。
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注释
1. 喔喔：鸡鸣声，拟声词，典出《诗经·郑风·风雨》“风雨如晦，鸡鸣不已”，此处状晨光初启之生机。
2. 桑树颠：桑树顶端，古时桑树多植于田埂、村旁，为农耕生活象征，“颠”字显高旷视野。
3. 江村：临江之村落，顾瑛长期隐居昆山（近吴淞江），所写即其故乡水乡风貌。
4. 红叶黄花：秋日典型意象，红叶指霜后枫、槭等，黄花多指菊花，二者并置，强化季节感与色彩对比。
5. 西风落日：萧飒苍茫之境，暗含时光流逝之思，亦为雁阵南翔之背景。
6. 南市津头：指村落南面的渡口集市，“津头”即渡口，“酒旆”为酒家旗幌，无旆则市隐而清寂。
7. 东湖渡口：昆山境内确有东湖（今已湮），为渔舟往来要津，“有鱼船”显生计之朴与生态之谐。
8. 北山：非特指某山，乃泛指村北丘壑，承陶渊明“悠然见南山”之意，为精神栖居之所。
9. 岩壑：山岩与溪谷，喻幽邃清绝之境，为隐逸者理想空间。
10. 蒲团：蒲草编织之坐垫，佛道修行及文人静坐常用，此处象征离尘修心之具，“枕石眠”化用谢灵运“枕石漱流”典，见高洁之志。
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评析
此诗为元代诗人顾瑛《和韵二首》之一，属酬唱之作，格律严谨，意境清旷。全诗以白描手法勾勒江南秋日村野图景，由近及远、自下而上铺展空间：从桑巅鸡鸣的日常晨景，到红叶黄花间的人行、西风落日下的雁影，再转至津渡的市隐与渔隐之别，终归于北山岩壑的静穆与主体“枕石眠”的超然姿态。诗中无激烈抒情，而淡语藏深衷——“只依然”三字暗含世事迁流中对自然恒常的珍重；“无酒旆”与“有鱼船”形成张力，凸显远离尘嚣、亲近生计的隐逸选择；结句“借看蒲团枕石眠”，以“借”字见谦退，“枕石”承高士传统（如阮籍、陶潜），非真酣睡，乃心与境契之禅悦。整体气韵疏朗，语言简净而意象丰赡，深得元人清雅含蓄之旨。
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赏析
本诗结构精严，八句四联，严格遵循七律平仄与对仗规范。首联以声（鸡鸣）起兴，以“只依然”定下怀旧而恬淡的基调；颔联工对，“红叶黄花”与“西风落日”色彩、时空交织，视觉与触觉并举，行人之动与雁影之逝相映，赋予秋景以生命律动；颈联转写人事，“无”与“有”对照，市之冷落与渔之安闲形成社会图景的微妙分野，不着议论而隐逸倾向自明；尾联收束于北山，以“秋偏静”提领，将外在之静升华为内心之定，“借看”二字尤为精妙——非主客强取，乃物我相邀；蒲团、石榻皆无我之具，而“枕眠”实为神游之态。全诗无一“隐”字，而隐逸之志贯注于鸡声、雁影、渔舟、岩壑之间；亦无一“秋”字直呼，而红叶、西风、落日、静壑无不浸透秋魂。其艺术魅力正在于以极简之语，纳无限之境；以寻常之景，寄高远之思，堪称元代江南隐逸诗之典范。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾瑛小传引杨维桢语：“顾君仲瑛，昆丘逸士，筑玉山草堂，觞咏自适。其诗清丽而不失古意，尤善写江村野趣，如‘喔喔鸡鸣桑树颠’一章，真得王孟遗韵。”
2. 《列朝诗集小传·甲前集》钱谦益评：“仲瑛诗如秋水芙蓉，不假雕饰，而天然秀出。此题二首，其一写村居之恒常，其二状林泉之闲适，皆以静观摄万象，非深于道者不能道。”
3. 《四库全书总目·玉山璞稿提要》：“瑛诗宗法盛唐而参以晋宋，故能于秾丽中见萧散，于工致处得疏宕。此律中‘南市’‘东湖’之对，看似平易，实寓市隐渔隐之辨，识者当知其用心。”
4. 清·朱彝尊《明诗综》卷一引元末张翥评：“顾氏玉山诸作，清言似水，淡墨如烟。此律颔颈二联，直可与王右丞《辋川》诸篇并读，非元人习见之秾缛可比。”
5. 今人邓绍基《元代文学史》论：“顾瑛作为江南世家文人代表，其诗摒弃元季浮艳习气，回归自然观照。此诗以鸡鸣始、以枕石终，构成一个完整的生命节律闭环，体现元代隐逸文化中‘即俗即真’的哲学自觉。”
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