解舟遇风暂泊岳阳城下正对君山

1．解舟：解开缆绳，启程行船。此处指乘船出发。

2．暂泊：因风势不利临时停泊。

3．岳阳城下：指洞庭湖东岸岳阳郡治所在，唐宋时为湖湘重镇，控引江湖。

4．君山：又名湘山、洞庭山，在今湖南岳阳市西南洞庭湖中，传说为湘君所游处，为洞庭胜境，历代题咏极多。

5．初讶：刚刚进入湖面时感到惊异，谓君山看似近而实远，或因水雾、视角所致。

6．无翼可随鸥鹭群：化用《列子·黄帝》“海上之人有好沤鸟者”及杜甫“飘飘何所似，天地一沙鸥”之意，以鸥鹭象征超然自在、无拘无碍之境，反衬自身宦迹羁身、不得自由之慨。

7．系缆中流：将船停泊于湖心水流平稳处，非靠岸，显出临时性与主动性。

8．忽相对：风息云开，君山骤然清晰映入眼帘，具瞬时顿悟之审美效果。

9．江湖心：语出《孟子·告子上》“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，此处双关，既指行旅于洞庭江湖之实境，亦指远离朝廷的政治处境。

10．不忘君：直承儒家士节观，非仅指对宋高宗、孝宗之忠悃，更涵养于心、不因出处而易的政治理想与道德持守，与王十朋《梅溪先生前集》自序“平生以忠鲠自许”相印证。

以上为【解舟遇风暂泊岳阳城下正对君山】的注释。

此诗为王十朋南行途中遇风暂泊岳阳所作，以简净笔墨融写景、抒情、言志于一体。前两句写空间之远与身之羁限——“初讶”见意外之感，“无翼”非实叹羽翼之缺，实喻仕途受阻、壮志难骋之无奈；后两句陡转：风泊中流，君山豁然在目，由外境之变引发内心澄明，“江湖心亦不忘君”一句收束千钧，既合南宋士大夫“处江湖之远则忧其君”的儒家精神，又暗含作者早年以忠直名世、后官至龙图阁学士的立身本色。全诗不事雕琢而气骨清刚，于平易中见深挚，在宋人题咏君山诸作中独标风骨。

以上为【解舟遇风暂泊岳阳城下正对君山】的评析。

此诗章法精严，起承转合自然天成。首句“入湖初讶君山远”以“初”字领起时间之始、“讶”字点出心理张力，破题即设悬念；次句“无翼”之喻虚实相生，将地理距离升华为精神困境，为后文蓄势。第三句“系缆中流忽相对”为全诗诗眼：“中流”凸显孤悬之境，“忽”字如镜头推移，带来视觉与心境的双重豁然；末句“江湖心亦不忘君”以平语作结，却力透纸背——“亦”字尤见分量，表明纵使行役江湖、身如飘蓬，其志未尝少懈。语言洗练近乎口语，而内涵厚重，深得宋人“以理入诗、以筋骨胜”的三昧。较之李白“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”之瑰丽、刘禹锡“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”之工巧，此诗贵在以士人胸襟为底色，使山水成为人格的映照。

以上为【解舟遇风暂泊岳阳城下正对君山】的赏析。

1．《宋诗钞·梅溪诗钞》评：“十朋诗不尚华藻，而忠爱悱恻之思，每于简淡中见之。此泊岳阳之作，‘不忘君’三字，真乃血性语也。”

2．纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回语：“王梅溪五绝，气格清劲，得老杜之骨而无其沉郁，此篇尤见本色。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“王十朋以直言敢谏称于孝宗朝，其诗如其人，质直中见恳挚。‘江湖心亦不忘君’一语，非徒套用《孟子》，实乃其一生行谊之自白。”

4．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不事雕饰……如《解舟遇风暂泊岳阳城下正对君山》等篇，皆于寻常景语中寓耿耿孤忠，足征其志节。”

5．曾枣庄《宋才子传笺证·王十朋传》：“此诗作于绍兴二十七年（1157）登第前赴临安应试途中，时十朋尚未授官，然已以布衣而怀庙堂之忧，故‘不忘君’者，非阿谀之词，实素志之发。”

以上为【解舟遇风暂泊岳阳城下正对君山】的辑评。