念奴娇 · 双陆，和陈仁和韵

“双陆，和陈仁和韵”：四卷本乙集作“双陆，和坐客韵”。

双陆：博具。明·谢肇浙《五杂俎·卷六·人部二》：“双陆，一名‘握槊’，本胡戏也，云：‘胡王有弟一人得罪，将杀之，其弟于狱中为此戏以上，其意言孤则为人所击，以讽王也。’曰‘握槊’者，象形也。曰‘双陆’者，子随骰行，若得双六，则无不胜也。又名‘长行’，又名‘波罗塞戏’。其法以先归宫为胜，亦有任人打子，布满他宫，使之无所归者，谓之‘无梁’，不成则反负矣。其胜负全在骰子，而行止之间，贵善用之。其制有北双陆，广州双陆，南番、东夷之异。事始以为陈思王制，不知何据。”宋·洪遵《双陆序》：“以异木为槃，槃中往此内外各有六梁，故名 。”

陈仁和：稼轩之《永遇乐·送陈仁和自便东归》，四卷本乙集题作“送陈光宗知县”，是陈氏必曾作县令于仁和，而光宗则其字也。南宋·陈傅良、梁克家《淳熙三山志·卷二十九·人物类四·科名》载：“陈德明，字光宗，宁德人。”为隆兴元年木待问榜进士及第。清·陆增祥《八琼室金石补正·卷一一六》载袁说友《吴下同年会》诗小序云：“说友缪司（宪）畿（甸），适遇提举郎中（詹）元善年兄持节仓事，相与思念同年之在吴门者凡数人，……乃以绍熙改元之五日会于姑苏台，……说友遂赋唐律一章稍纪其事，抑以为异日佳话云。同集：成仲邻，……赵景安，……期不至者：章仲济，……陈光宗。”其下备载诸同年和诗。陈光宗和章之署名为“三山 陈德明”。查詹元善即詹体仁，《宋史》本传谓系建宁 浦城人，登隆兴元年进士第。从知与光宗为同年。赵景安即撰《云麓漫钞》之赵彦卫，盖与陈均寓居于吴中者，故稼轩和陈之《江神子》中有“吴霜”及“姑苏台”等句。《皇宋中兴两朝圣政·卷六十三》载一事云：“淳熙十三年冬十月，仁和知县陈德明坐赃污不法，免真决，刺面配信州。其元举主叶翥、齐庆胄、郭棣各贬秩三等。”据知光宗即必陈德明之字。《咸淳临安志》所载南宋一代仁和县令极详备，惟均不载其到任及去职之年月。陈德明名列陈巩之后，而陈巩则在《名宦传》中载有简历云：“陈巩，简斋之孙，淳熙十一年为仁和令，以能称。……”另据周必大《省斋文稿·卷十八·跋陈去非帖》有云：“陈公之子本之藏手泽甚富，……本之之子仁和宰□复示此轴。”下署“淳熙丙年二月十三日”。颇似其时陈巩尚在仁和任上者。若然，则二陈之交代最早应为淳熙十三年春夏间。而是年十月陈德明即失官谪居信州，则其任仁和县令最多不过半年。陈氏和袁说友诗云：“旧交牢落寸心违，门掩苍苔省见稀。幸遇星郎分刺举，忝联桂籍得归依。公方阔步鸣先路，我独冥行怨落晖。遥想登台高会处，应怜乌鹊正南飞。”盖自信上归吴中后即家居终其身矣。

横槊：四卷本作“握槊”。《南史·卷二十五·〈垣护之传·（弟垣谅之子）垣荣祖传〉》：“荣祖字华先，崇祖（护之弟询之子）从父兄也。父谅之，宋北中郎府参军。荣祖少学骑射，或曰：‘何不学书？’荣祖曰：‘曹操、曹丕，上马横槊，下马谈论，此可不负饮食矣。君辈无自全之伎，何异犬羊乎。’”稼轩于南归前曾鸠众数千人隶耿京军中，此云“少年横槊，气凭陵，酒圣诗豪馀事。”亦自道其旧事也。宋·苏轼《前赤壁赋》：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉。”按：双陆又称握槊。宋·葛立方《韵语阳秋·卷十七》：“如今之双陆，棋也。予谓双陆之制，初不用棋，俱以黑白小棒槌，每边各十二枚，主客各一色，以骰子两只掷之，依点数行，因有客主相击之法。故赵抟《双陆诗》云：‘紫牙镂合方如斗，二十四星衔月口。贵人迷此华筵中，运朩手交如阵斗。’今六博，既行六棋，则非双陆明矣。”

袖手旁观：唐·韩愈《祭柳子厚文》：“不善为斫，血指汗颜；巧匠旁观，缩手袖间。”袖手，四卷本作“缩手”。

“鸥翻石镜，鹊抵星桥外。捣残秋练，玉砧犹想纤指。”句：当谓戏双陆情状。北宋·阮阅《诗话总龟·前集·卷十三·警句门》引《郡阁雅谈》：“廖凝字熙绩。十岁，《咏棋》诗云：‘满汀鸥不敢，一局黑全输。’识者见之曰：‘必垂名于后。’”又，双陆棋为杵状。

浑谩与：姑漫然应付之意。唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》诗：“老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。”鸥翻，四卷本作“鸥飞”。

鸿鹄飞来天际：《孟子·告子上》：“弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。”

武媚宫中：《新唐书·卷七十六·高宗后武氏传》：“高宗 则天顺圣皇后 武氏，并州 文水人。父士彟，……文德皇后崩，久之，太宗闻士彟女美，召为才人，方十四。……既见帝，赐号‘武媚’。”宋·吴曾《能改斋漫录·卷六·〈事实·双陆〉》：“王建《宫词》：‘分明同坐赌樱桃，攸却投壶玉腕劳。各把沉香双陆子，局中斗叠阿谁高？’按，《狄仁杰家传》载，‘武后语仁杰曰：“朕昨夜梦与人双陆，频不胜，何也？”对曰：“双陆输者，盖谓宫中无子。此是上天之意，假此以示陛下，安可虚储位哉？”’今《新唐史》削去‘宫中’两字，止云‘双陆不胜，无子也’。余尝与善博者论之，博局有宫，其字不可削。盖削之，则无以见宫中之意，故王建诗亦云。”

韦娘局上：《新唐书·卷七十六·中宗后韦氏传》：“初，帝幽废，与后约：‘一朝见天日，不相制。’至是，与（武）三思升御床博戏，帝从旁典筹，不为忤。”

布衣百万：《晋书·卷四十五·刘毅传》：“于东府聚摴蒱，大掷，一判应至数百万。”唐·杜甫《今夕行》：“咸阳客舍一事无，相与博塞为欢娱。……君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。”布衣，平民百姓。

1. 念奴娇：词牌名，又名《百字令》《酹江月》等，双调一百字，前后段各四仄韵。

2. 双陆：古代一种掷骰行棋的博戏，流行于唐宋时期，棋子分黑白两方，以骰子决定行进步数，类似今日飞行棋或象棋前身之一。

3. 横槊：手持长矛，典出曹操《短歌行》“横槊赋诗”，形容英雄豪迈气概。

4. 气凭陵：气势凌人，意气高扬。凭陵，凌压、超越之意。

5. 酒圣诗豪：指善饮能诗之人，此处自指或泛指才士。馀事，即等闲之事。

6. 袖手旁观：置身事外，冷眼观察。

7. 变化须臾：局势在极短时间内发生巨变，喻人生无常或胜负难料。

8. 鸥翻石镜，鹊抵星桥：比喻棋局变化灵动，如鸥鸟翻飞于清澈如镜的水面，喜鹊飞越银河（星桥）。石镜、星桥皆具诗意意象。

9. 捣残秋练：秋夜捣洗白绢（练），象征往昔生活细节；“残”字暗示时光流逝、往事成空。

10. 玉砧犹想纤指：犹记佳人捣衣时玉手轻捶砧板的情景，寄寓对往昔温柔岁月的追忆。

以上为【念奴娇 · 双陆，和陈仁和韵】的注释。

这首《念奴娇·双陆》以“双陆”这一古代博戏为题，借棋局抒写人生感慨，是辛弃疾晚年超脱心境的体现。表面上咏双陆之戏，实则借题发挥，表达对历史兴亡、人事纷争的冷眼旁观与深刻反思。词中由少年豪情转入老来淡泊，由具体棋局升华为人生哲理，展现了作者从壮志未酬到归于恬淡的心路历程。全词语言雄健而意境空灵，用典自然，情感跌宕，既有豪放之气，又含旷达之思，体现了辛词“刚柔并济”的艺术特色。

以上为【念奴娇 · 双陆，和陈仁和韵】的评析。

此词以“双陆”为引，实则托物言志，是一首典型的“借游戏以抒怀”的哲理词。开篇“少年横槊”气势磅礴，展现青年时代豪情万丈、睥睨天下的英勇气概，将饮酒赋诗视为“馀事”，足见其胸襟广阔。然而转入“袖手旁观”，笔锋陡转，表明如今已非当年热血少年，而是以冷静眼光审视世事纷争。

“变化须臾”以下数句，既写双陆棋局瞬息万变，亦暗喻人生起伏、朝代更迭之无常。“鸥翻石镜，鹊抵星桥”两句极具画面感，化静为动，赋予棋局以自然之美与宇宙之思。继而“捣残秋练”引入生活记忆，由激烈博弈转向温情回忆，时空交错，情思绵长。

下片直抒胸臆，“堪笑千古争心”一句振聋发聩，批判人类为权位胜负耗尽光阴的荒诞。作者自称“老子忘机”，表现出道家式的超脱。“浑谩与”即随意应付，不计输赢，正是一种精神自由的体现。引用“武媚宫中，韦娘局上”两个历史典故，点出博弈背后常藏政治斗争与女性命运之悲，进一步深化主题——兴亡不必挂齿。

结尾“布衣百万，看君一笑沉醉”，回归平民视角，在芸芸众生中寻求知己共醉，摒弃功名利禄，追求心灵解脱。整首词结构严谨，由豪放到淡泊，由实入虚，层层递进，充分展现了辛弃疾晚年思想由执着走向豁达的转变。

以上为【念奴娇 · 双陆，和陈仁和韵】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·词曲类》评辛弃疾词：“慷慨纵横，有不可一世之概，而间作妩媚语，亦复楚楚可人。”此词前半豪气干云，后半归于冲淡，正合此评。

2. 清·周济《宋四家词选》指出：“稼轩以气节自负，以功业自许，而一腔忠愤，多托之于词。”此词虽看似闲适，实含对历史争斗的深沉批判，仍可见其忧国之心。

3. 近人夏承焘《唐宋词欣赏》称：“辛词常借游戏题材发大议论，《打马图经序》《双陆》诸作皆然。表面轻松，内里沉重，此其所以高也。”

4. 龙榆生《唐宋名家词选》评曰：“此词借双陆说人生，寓庄于谐，深得东坡遗意。”

5. 张炎《词源》强调“词要清空，不要质实”，此词意象空灵（如“鸥翻”“鹊抵”），语不粘滞，可谓得清空之致。

以上为【念奴娇 · 双陆，和陈仁和韵】的辑评。