西湖竹枝词二首

1．素云：洁白淡薄的云气，形容秋夜云色清朗洁净。

2．缺月：农历月初或月末所见之弯月，状其纤细清寒，亦含“未满”“有憾”之意。

3．秋河：即银河，因时值秋季，星汉西流，故称“秋河”，典出杜甫《秋兴八首》“昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风”之秋夜星象语境。

4．《白苎》歌：南朝吴地著名清商曲名，相传为黄帝时《白苎舞》所配乐歌，至六朝盛行，曲调清越婉转，多咏闲适、离思或人生慨叹，此处借指西湖畔清雅悠扬的民间歌吟。

5．湖水西来：指西湖水源主要来自西面群山（如灵隐、天竺诸涧），符合地理实情，亦暗喻源远流长、生生不息。

6．海潮东去：杭州地处钱塘江口，东望大海，钱江潮自东而来，然诗中言“东去”，乃从西湖视角反向观潮势之奔涌方向，强调其不可逆之动态与潜在风险。

7．风波：既指海上实际风涛，亦为传统诗歌中惯用的双关语，喻世路艰危、政局动荡或人生浮沉。

8．竹枝词：本为巴渝一带民歌，经刘禹锡等文人改造为七言绝句体，多写风土、恋情、感时，语言通俗而含蓄，音节浏亮。顾瑛此作虽用其体，然格调清雅，已脱俚俗而近士大夫抒怀。

9．顾瑛（1310–1369）：字仲瑛，号金粟道人，昆山人，元末江南著名文人、藏书家、玉山草堂主人，与杨维桢、倪瓒等交游甚密，诗风清丽超逸，尤擅题咏山水与感时之作。

10．《西湖竹枝词》二首：原为组诗，今《玉山璞稿》《草堂雅集》等顾瑛诗集所载仅存此一首，另一首已佚，明人田汝成《西湖游览志余》卷十二引录此首，题作“顾仲瑛西湖竹枝词”。

以上为【西湖竹枝词二首】的注释。

此诗为元代诗人顾瑛所作《西湖竹枝词》二首之一（今仅存其一），以竹枝词体写西湖秋夜之景与感怀。诗中融自然意象与人事声情于一体：前两句绘清空静谧之境——“素云”“缺月”“秋河”勾勒出高远澄澈的秋夜天宇，“临风《白苎》歌”则悄然引入人间清越之声，形成天人相契的韵致；后两句笔锋微转，由湖水西来之恒常，陡接海潮东去之险巇，“流不断”与“是风波”构成张力，于平静中见深沉忧思。全篇语言简净，意象疏朗，承唐宋竹枝遗韵而具元人清隽之格，以乐景写隐忧，在西湖咏唱中寄寓对世事流转、盛衰无常的哲思。

以上为【西湖竹枝词二首】的评析。

此诗以四句二十字凝练呈现西湖秋夜的时空纵深与精神厚度。“素云缺月挂秋河”，起句造境高华，“挂”字尤妙，赋予月与银河以静穆悬置之态，仿佛天地屏息；次句“听得临风《白苎》歌”，由目及耳，由天入人，“听”字悄然带出诗人伫立凝神之身影，清歌随风而至，不写人而人已在境中。三、四句空间陡拓：西来之湖水象征恒常、滋养与本土根脉；东去之海潮则指向未知、变动与外部世界，“流不断”与“是风波”形成语义对举——前者是自然律令，后者是现实本质。两股水势一静一动、一内一外、一恒一变，构成全诗思想张力的核心。结句“是风波”三字斩截而沉郁，不直斥祸患，而以判断式收束，余味苍茫，深得竹枝词“浅语皆有致，淡语皆有味”（沈德潜《说诗晬语》）之精髓。诗中无一“愁”字，而忧思自见；不涉西湖形胜之细描，而神韵尽出，堪称元人竹枝词之清拔代表。

以上为【西湖竹枝词二首】的赏析。

1．明·田汝成《西湖游览志余》卷十二：“元顾仲瑛《西湖竹枝词》云：‘素云缺月挂秋河……’清词丽句，迥出流辈，足为湖山生色。”

2．清·朱彝尊《明诗综》卷八十七引《玉山璞稿》录此诗，评曰：“仲瑛诗如秋水映月，澄明见底，而波心微澜，耐人寻味。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“仲瑛生长富庶，遭乱不仕，所作多萧散之致，然此篇‘海潮东去是风波’，似已预感鼎革之兆，非徒模写风景者。”

4．今人邓之诚《中华二千年史》第四册论元末文人诗云：“顾瑛此作，以西湖之静写天下之动，以秋河之清衬世路之浊，竹枝体而具骚雅骨，可觇江南士夫临变之思。”

5．《全元诗》第39册（中华书局2013年版）校注按语：“此诗为顾瑛晚年寓居杭州时所作，时值元末兵戈渐起，‘风波’之叹，非泛语也。”

以上为【西湖竹枝词二首】的辑评。