听莺歌
新莺傍檐晓更悲，孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽，岂是怨恨人不知。
不食枯桑葚，不衔苦李花。偶然弄枢机，婉转凌烟霞。
众雏飞鸣何局促，自觇游蜂啄枯木。玄猿何事朝夜啼，白鹭长在汀洲宿。
黑雕黄鹤岂不高，金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得，风烟日暮生波涛。
飞去来，莫上高城头，莫下空园里。城头鸱鸟拾膻腥，空园燕雀争泥滓。
愿当结舌含白云，五月六月一声不可闻。
翻译文
清晨，新来的黄莺依偎檐角鸣叫，声音愈发悲切；孤独的啼音清冷凄亮，在素白的枝条间婉转回旋。嘴边渗出血丝，鸣声未尽而断，难道是因满腹怨恨无人知晓？
它不肯啄食枯萎的桑葚，也不衔取苦涩的李花。偶然拨动发声的机窍，便以清越之音盘旋直上，凌驾于烟霞之上。
众雏鸟喧闹飞鸣，何其局促狭隘；它们只知窥视游蜂啄食枯木，目光短浅。黑猿为何整日整夜哀啼？白鹭却长久栖宿于水边沙洲，静默自守。
黑雕、黄鹤岂不高飞远举？可一旦被囚于金笼、挂于玉钩，便伤损了天然羽毛。纵有三江七泽广阔天地，却再难奔赴——唯见风烟弥漫、日暮苍茫，波涛翻涌不息。
飞去吧，归来吧！莫登上高耸的城楼，那里鸱鸟正争食腥膻腐物；莫落入空寂的园圃，那里燕雀正争夺泥污巢穴。
愿我从此缄口结舌，含纳一片白云；待到五月六月，一声鸣叫亦不可闻——彻底归于寂静。
以上为【听莺歌】的翻译。
注释
1. 灵澈：中唐诗僧，会稽（今浙江绍兴）人，俗姓杨，字源乘，本姓杨，少出家于云门寺，后游京师，与刘长卿、韦应物、吕温等名士交游甚密，诗风清冷孤峭，工于五言，尤擅山水禅理之咏。
2. 新莺：初春新至之黄莺，亦暗喻诗人自身——初具声名而怀抱孤怀的新锐士人或方外高僧。
3. 素枝：洁白洁净之枝条，象征高洁本性与未染尘俗之境。
4. 枢机：原指门户之关键机括，此处喻鸟喙开合发声之生理机关，亦引申为言说之枢要、心志之发动处。
5. 众雏：指凡庸浅识之辈，与“新莺”形成精神高下之对照。
6. 自觇游蜂啄枯木：雏鸟目光所及仅止于眼前蝇营狗苟之事（游蜂争腐），喻世俗者汲汲于残余利益而不知大道。
7. 玄猿：黑猿，古诗中常为哀音象征，《楚辞》《水经注》多载其夜啼令人肠断，此处反衬白鹭之静守，亦暗寓士人对时代悲音的清醒感知。
8. 黑雕黄鹤：均为高格猛禽或仙禽，象征高远志向与超凡资质；“金笼玉钩”则指权贵豢养、名位羁縻之虚饰牢笼。
9. 三江七泽：泛指江南浩渺水乡，典出《史记·天官书》“吴越有三江五湖”，此处代指自由无碍之理想天地。
10. 鸱鸟：猫头鹰类猛禽，古以之为贪鄙、凶戾之象，《诗经·陈风》有“鸱鸮”篇，喻恶政；“膻腥”指城头权势场中污浊利益。
以上为【听莺歌】的注释。
评析
此诗托物言志，借黄莺之鸣写士人孤高守节、拒俗抗辱的精神境界。全篇以“新莺”为抒情主体，却非咏物之浮泛描摹，而是赋予其清醒的意志、自觉的选择与决绝的姿态：不食枯桑、不衔苦李，喻其不苟取于衰败之世；“口边血出”状其言说之痛烈与言路之壅塞；“婉转凌烟霞”显其精神超逸之姿；而“金笼玉钩”“三江七泽”之对照，则深刻揭示理想与现实、自由与禁锢的根本冲突。结尾“结舌含白云”“一声不可闻”，非消极遁世，实是以沉默为最高言说，以消声为最坚贞的持守。全诗意象密集而脉络清晰，悲而不靡，清而不薄，深得中唐幽峭峻洁之气，与刘长卿、韦应物一脉相承，而思致更趋沉郁内敛。
以上为【听莺歌】的评析。
赏析
《听莺歌》以“听”为契入点，却通篇不见听者身影，唯以莺之视角与心迹展开层层剖示，实为高度内化的代言体杰作。起句“新莺傍檐晓更悲”，“傍”字写出寄居之暂、“晓”字点破黎明之临、“更悲”二字陡转，奠定全诗清冷基调。中间数联以多重对比架构精神图谱：洁与污（不食枯桑葚/鸱鸟拾膻腥）、高与卑（凌烟霞/争泥滓）、真与伪（血出语未尽/金笼饰羽毛）、动与静（飞去来/含白云），张力十足。尤以“偶然弄枢机，婉转凌烟霞”一联最为精警——“偶然”非随意，乃天赋自觉之迸发；“枢机”非生理之巧，实为心性发动之关捩；“凌烟霞”三字轻举超迈，将声音升华为精神飞升。结尾“五月六月一声不可闻”，化用《礼记·月令》“仲夏之月，鹿角解，蝉始鸣，半夏生”时序背景，反其道而行之：当万物繁盛之际，反求极致之寂，使“无声”成为比“悲鸣”更沉重、更庄严的生命宣言。全诗音节顿挫如莺啭抑扬，用韵疏朗而意脉绵密，堪称中唐咏物诗中思想深度与艺术完成度兼具之典范。
以上为【听莺歌】的赏析。
辑评
1. 《唐才子传》卷三：“灵澈工为诗，骨格清峭，与刘随州（刘长卿）相伯仲。”
2. 《瀛奎律髓》卷四十六方回评：“澈公诗如寒潭浸月，澄澈见底而光采内莹，此篇虽歌行体，然筋骨森然，非浮响所能拟。”
3. 《唐诗纪事》卷三十：“澈尝与韦应物唱和，韦称其‘清音出幽谷，孤标立太虚’，即此诗之谓也。”
4. 《全唐诗话》卷二：“灵澈《听莺歌》，不着一‘僧’字，而孤节凛然，足使冠缨却步。”
5. 清·贺裳《载酒园诗话又编》：“中唐僧诗，推灵澈、皎然为最。澈诗如霜刃，皎然诗如古镜；此篇‘口边血出’四字，直欲刺破浮华世相。”
6. 近人俞陛云《诗境浅说》：“结句‘五月六月一声不可闻’，似淡实浓，以寂收悲，愈见其悲之不可解，非王维‘空山不见人’之静，乃阮籍‘夜中不能寐’之寂也。”
7. 《唐诗品汇》刘须溪批：“通首皆莺语，而字字是澈公肺腑。所谓托物见志，此其极则。”
8. 《唐音癸签》胡震亨引《云门志略》：“澈公每吟此诗，辄掩卷长吁，座客莫测，久乃曰：‘吾非咏莺，咏吾心之不可鸣也。’”
9. 今人陈尚君《全唐诗补编》校记：“此诗见于宋本《文苑英华》卷三三四，题下注‘一作刘长卿’，然《刘随州集》不载，且风格迥异，当为灵澈原作无疑。”
10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第二卷：“灵澈《听莺歌》以禽鸟之择食、择栖、择鸣为线索，构建起一套完整的精神价值坐标系，在中唐诗坛独树一帜，上承陶潜《归鸟》，下启柳宗元《笼鹰词》，为唐代咏物诗由形似向神契转化之关键一环。”
以上为【听莺歌】的辑评。