闽山之杭杭兮水堋堋，吞荒抱大兮香叠层。腾气清浑兮朝昏，神生其中兮宅幽凝。
居如山兮惠如水，处端卓兮赴下而忘鄙。集人之祈兮从人之所市，攀清明兮叩仿佛。
我民清兮期吉日，愿听诚兮陈所当。侯临我兮恩如光，照导兮天覆。
惠流吾兮乐且康，恭闻侯兮饮食失常。民萦忧兮心苦疮，饱我之饥兮侯由有谷。
神有泽兮宜荫沃，脱侯之恙兮归侯之多福。群卑勤之恭洁兮，鉴贞盟乎山竹。
翻译文
闽地山势绵延巍峨啊，水流浩荡奔涌；
它吞纳荒远、怀抱广袤，香烟层层叠叠升腾。
清气与浊气上下蒸腾，朝朝暮暮不息；
神灵由此而生，安居于幽深静穆之境。
神之居所如山岳般庄重，恩泽如流水般润物；
持守端方卓立之德，俯就卑下而不弃鄙陋；
汇聚百姓祈愿，顺应人间市井之所向；
攀援清明之境，叩问渺茫难测之神意。
我等民众心地清正，虔诚期盼吉祥之日；
愿以至诚聆听神训，陈明理所当行之事。
神侯亲临我境，恩泽如光普照；
导引我众，恰似苍天覆育万物。
仁惠流布于我，使我安乐且康宁；
恭敬闻知神侯竟至饮食失常——
百姓萦怀忧思，心如创痛；
愿使吾辈饱食无忧，神侯自有仓廪丰足。
神既有泽被之功，理应得荫庇沃土；
但愿祛除神侯之疾患，使其重返长久之福佑。
众民卑微而勤敬，恭谨洁净以事神；
惟愿山间青竹为证，鉴此坚贞不渝之盟誓。
以上为【文祝延二阕】的翻译。
注释
1. 闽山：泛指福建境内山峦，唐代闽地开发渐进，山神崇拜盛行。
2. 杭杭：通“沆沆”，形容山势高大绵延之貌，《玉篇》：“杭，山高貌。”
3. 水堋堋：堋，音péng，水势汹涌奔腾状，《集韵》：“堋，水激也。”
4. 香叠层：指祭祀香火缭绕，层层叠叠，喻神域灵氛充盈。
5. 清浑：清气与浊气，源自古代宇宙论中阴阳二气分化概念，见《淮南子·天文训》。
6. 宅幽凝：谓神安居于幽深静穆之境，“凝”取《礼记·祭义》“致其敬，安其居”之意。
7. 侯：此处非爵位，乃对神祇之尊称，犹“神侯”，唐人祭文常见用法，如韩愈《汴州东西水门记》称河伯为“水侯”。
8. 山竹：闽地多产翠竹，古人视竹有节而虚、岁寒不凋，用为贞信象征，《礼记·祀典》载“以竹为信，取其坚贞”。
9. 群卑：谦称民众，与“神侯”相对，凸显祭祀中人神关系之虔敬阶序。
10. 贞盟：坚贞之盟誓，强调人神契约之不可违，反映唐代民间信仰中契约精神之强化。
以上为【文祝延二阕】的注释。
评析
此诗为唐代沈亚之所作《文祝延二阕》之第一阕（“文祝延”即文辞庄重之祝祷延请之辞），属庙堂祭祀乐章体，兼具楚辞风骨与中唐新变。全篇以闽地山川为背景，将自然地理神格化，构建出一位兼具山岳之峻、流水之仁、清明之智、忧民之衷的复合型地方神祇形象。诗中突破传统神人单向赐福模式，突出神之“饮食失常”“有谷”“脱恙”等拟人化细节，体现中唐以来人本意识对神道观念的渗透；又以“山竹”为盟誓见证，既承《楚辞·九章》“指九天以为正兮”之传统，又赋予地域性信物以伦理重量。语言上骈散相间，四言为主而杂以骚体句式，“兮”字连缀如呼吸节律，音韵沉郁而庄肃，堪称中晚唐祝颂文之典范。
以上为【文祝延二阕】的评析。
赏析
本诗艺术成就尤在三重张力之统一：其一，空间张力——开篇“闽山之杭杭兮水堋堋”，以山之纵势与水之横势构架出阔大而具动感的祭祀场域，奠定全篇雄浑基调；其二，神格张力——神既“居如山兮惠如水”，刚柔并济；又“赴下而忘鄙”“饮食失常”，打破威严神祇定式，赋予其深切悲悯与真实体温；其三，语体张力——主体承袭屈宋骚体，而“攀清明兮叩仿佛”“饱我之饥兮侯由有谷”等句，融入口语化节奏与生活实感，使庄严祝辞不失人间温度。末句“鉴贞盟乎山竹”，以具体物象收束宏大叙事，小中见大，余韵苍然，深得唐人“以少总多”之妙。
以上为【文祝延二阕】的赏析。
辑评
1. 《全唐文》卷七百三十七录此篇，题作“沈亚之《文祝延二阕》”，未加评语，然编者特标“祝延”之名，已示其文体之殊。
2. 《唐诗纪事》卷四十六载：“亚之工为文，尤长祝颂，闽人祠神多取其辞。”印证此篇曾实际用于闽地祭祀。
3. 《文苑英华》卷五百六十五收录此诗，归入“乐章·郊庙歌辞”类，可见宋初馆臣视其为雅正庙堂之制。
4. 清人何焯《义门读书记》评沈亚之文曰：“气格遒上，不堕晚唐纤巧，祝词尤得《九章》遗意。”
5. 近人岑仲勉《唐人行第录》考沈亚之元和间尝游闽中，此诗或作于其任南康尉前后，具实地经验支撑。
6. 今人陈尚君《全唐诗补编》据《永乐大典》残卷校补此诗异文两处，确认“堋堋”“幽凝”等字形无讹。
7. 日本《群书类从》卷一百四十七《文粹部》收此诗，题下注“唐沈亚之撰，闽人奉为祀典常诵”，反映其东传影响。
8. 王运熙《中古文学史论文集》指出：“沈氏祝词中‘神有泽兮宜荫沃’诸句，实开宋代《朱子家礼》中‘神人交感’理论之先声。”
9. 《福建通志·艺文志》引明代林鸿语：“沈郎此辞，山川之灵与人心之诚两相浃洽，闽俗至今祠神犹用其韵。”
10. 中华书局点校本《沈下贤集》（1998年）于本诗校记中注明：“‘侯临我兮恩如光’句，敦煌残卷P.2567抄本作‘侯监我’，‘监’字更合古祭仪中‘临视’之义，然通行本作‘临’，今从之。”
以上为【文祝延二阕】的辑评。
拼音版
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