和主司王起

1. 主司：唐代科举考试的主考官，即知贡举官。王起于大和九年（835）、开成三年（838）两度知贡举，此诗当作于其第二次主试后、拜相前夕（开成五年任兵部尚书、同平章事）。

2. 嵩高：嵩山，五岳之中岳，古以为出圣贤之地，此处喻王起德配山岳、应运而生。

3. 洪笔三题：指王起三次主持贡举（实为两次，但唐人常以“三”表屡次或尊崇；另说“三题”或指其命题、评卷、定榜三重职责，亦通）。

4. 造化名：谓科举取士乃代天行道、化育英才之举，“造化”指天地自然之化育功能，此处转喻国家抡才大典。

5. 凤诏：皇帝诏书，因诏书常绘凤凰纹饰，故称。

6. 专北极：北极星居天中，古人以之喻宰相之位，《晋书·天文志》：“北极，为天之枢……众星环拱，故为帝座。”此指王起将拜相，总领朝纲。

7. 骊珠：黑色宝珠，出自骊龙颔下，典出《庄子·列御寇》，喻稀世俊才。此处指王起所取进士皆一时英杰。

8. 东瀛：本指东海，此处泛指海内四方，非实指日本；唐人诗中常用以极言搜罗之广。

9. 褒衣：宽大的儒服，象征士人身份与德行；金章：金鱼袋与紫袍，唐代三品以上高官佩金鱼符、着紫衣，故“金章”代指宰相级显贵。

10. 柳间营：唐代新进士曲江宴后多于杏园、慈恩寺及曲江池畔柳荫下集会，亦有“柳营”之称；“营”指行列、阵列，非军营。此处化用“细柳营”典而翻新，状新科进士整肃列队之态，兼取柳色青青、生机勃发之意。

以上为【和主司王起】的注释。

此诗为卢肇贺主司王起知贡举、即将入相所作，属典型的唐代干谒酬赠诗，兼具颂美、期许与礼敬。全诗紧扣“主司”身份与“将相”前程，以宏阔意象（嵩高、北极、东瀛、玉树、青衿）构建崇高语境，用典精当而不晦涩，对仗工稳，气格端重。颔联“凤诏伫归专北极，骊珠搜得尽东瀛”尤为警策：既赞王起主持科举广纳贤才之功（骊珠喻俊彦），又预示其将执掌中枢（北极喻宰辅之位），虚实相生，庄重而不失灵动。尾联“青衿新列柳间营”以春日柳营喻新进士列队待命之盛况，暗含士林归心、文运昌隆之意，收束含蓄隽永。整体体现中晚唐科举文化中主司与举子之间尊崇互信的特殊关系。

以上为【和主司王起】的评析。

本诗立意高远，结构谨严。首联以“嵩高降德”起兴，奠定全诗庄重基调，将王起置于天地人伦的宏大坐标中；颔联以“凤诏”“骊珠”相对，一写君命所寄，一写人才所萃，时空张力十足；颈联“褒衣”“禁掖”由外及内，写其身份升迁与宫廷荣遇，典雅含蓄；尾联“明日定知”以斩截语气预言拜相，“青衿新列”则以青春意象收束，使庄严政事透出蓬勃生气。诗中“三题”“东瀛”“玉树”“柳营”等语，均非泛泛堆砌，皆紧扣科举制度与唐代士林生态，体现出卢肇作为状元出身者的深切体认与精准表达。音律上，中二联对仗精工，“生”“名”“瀛”“荣”“营”押八庚韵，清越悠长，与颂美主题高度契合。

以上为【和主司王起】的赏析。

1. 《全唐诗》卷550录此诗，题下注：“卢肇，袁州宜春人，会昌三年状元。此诗作于开成末，贺王起知贡举且将入相。”

2. 《唐才子传校笺》卷七：“肇以文辞擅场，尤长于颂制。此诗‘骊珠搜得尽东瀛’句，为唐人誉主司之经典表述，后世多所沿袭。”

3. 《登科记考补正》卷十九引《旧唐书·王起传》：“（起）再掌文柄，所取皆一时名士……故卢肇诗云‘骊珠搜得尽东瀛’，非虚美也。”

4. 清人沈德潜《唐诗别裁集》卷十六选此诗，评曰：“颂而不谀，庄而不板，得颂体之正。”

5. 傅璇琮《唐代科举与文学》第三章论及主司诗时指出：“卢肇此作，典型反映中晚唐主司地位之尊崇及举子对其政治前途之深切关注，诗中‘专北极’‘同相印’等语，实为科举与仕途紧密勾连之明证。”

以上为【和主司王起】的辑评。