嘉靖乙未岁，吾方十五龄。
先君初谢政，兄弟同在庭。
过庭奉严训，讲求惟六经。
丁未登仕版，二亲尚康宁。
前后五十载，三朝逢圣明。
岁复当乙未，言归忝六卿。
六经毕其四，匪希身外名。
旷世有相感，吾师在考亭。
何如汉王吉，三世传其清。
翻译文
嘉靖乙未年（1535年），我正值十五岁少年。
父亲刚刚辞去官职，退居乡里，兄弟数人同侍于庭前。
常于庭中恭听父亲严肃训诲，所研习者唯《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经而已。
丁未年（1547年）我考中进士，步入仕途；当时双亲尚健朗安康。
前后五十年间，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，幸逢圣明之世。
如今又值乙未年（1595年），我已年过七十五，承恩致仕归乡，忝列六卿（指曾任南京吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书之一，此处为谦称曾居高位）。
幸有次子王肯堂（字叔达，号损斋）能继家学、承先志，新筑宅第已然落成。
迁居新居，整理旧日藏书与著述，耳聪目明，不减当年。
灯下仍能工整细书，清晨鸡鸣初起即已起身。
平生少有嗜欲，上天赐予我如此清静灵慧之性情。
六经已精研通贯其四部（《诗》《书》《礼》《易》），并非希求身外功名利禄。
旷代相感者，唯朱熹（考亭先生）为吾精神师表；
怎比得汉代贤臣王吉——其清节家风，三代相继不衰！
以上为【元旦试笔偶成】的翻译。
注释
1. 王樵（1521—1599），字明远，号方麓，江苏金坛人。嘉靖二十六年（1547）进士，历官刑部员外郎、右佥都御史、南京都察院右都御史等职，万历初致仕。精于经学，尤长《周易》《春秋》，著有《读律私笺》《方麓集》等。
2. 嘉靖乙未岁：即嘉靖十四年（1535年），王樵生于正德十六年（1521），此时虚岁十五。
3. 先君初谢政：指其父王臬（字宗尧，号艮斋），嘉靖初曾任浙江按察司副使，后致仕归里。
4. 丁未登仕版：嘉靖二十六年（1547年）丁未科进士及第，始入仕途。
5. 三朝逢圣明：指历经嘉靖（1522–1566）、隆庆（1567–1572）、万历（1573–1620）三朝。王樵于万历七年（1579）致仕，故实际亲历三朝治世。
6. 言归忝六卿：万历初致仕归乡，“六卿”为六部尚书尊称；王樵曾任南京刑部右侍郎（正三品），虽非六部尚书，然南都六部体制完备，此为谦辞兼尊称，亦见其地位清要。
7. 仲子：指次子王肯堂（1549–1613），明代著名医学家、藏书家，万历十七年进士，官至福建参政，著《证治准绳》《郁冈斋笔麈》等。诗中“肯搆”典出《尚书·大诰》“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂”，喻子承父志、营建家业，此处双关新宅落成与学术传承。
8. 考亭：朱熹晚年讲学于福建建阳考亭书院，世称“考亭先生”，为宋代理学集大成者，王樵治《春秋》《周易》深受其影响。
9. 汉王吉：西汉琅琊皋虞人，宣帝时为谏大夫，以直言敢谏、清廉自守著称；其子王骏、孙王崇皆位至三公，史称“三世清名”，见《汉书·王吉传》。
10. “六经毕其四”：王樵著述中，《春秋辑传辨疑》《周易占筮故事》《尚书日记》《诗经日记》等确已成书，对应《春秋》《易》《书》《诗》；《礼记》《乐经》（已佚）则未专著，故云“毕其四”。
以上为【元旦试笔偶成】的注释。
评析
此诗为明代学者、官员王樵晚年元旦试笔所作，属典型的“自述生平”式述怀诗。全篇以纪年为经纬，以“乙未”首尾呼应（1535年少时与1595年致仕之年同为乙未），构成生命闭环，凸显“守道终身、清操不渝”的儒者本色。诗中无激烈抒情，而以平实语叙五十年宦海沉浮与学术坚守，于从容淡泊中见筋骨。尤可贵者，在将个人生命史嵌入三朝政治脉络（嘉靖至万历），却不涉党争、不言得失，唯重“六经”研习、“考亭”师承与“王吉清风”的家国伦理传承，体现晚明江南士大夫典型的理学修养与家族文化自觉。末二句以朱熹为精神坐标，以王吉为德行楷模，将个体生命升华为道统与政统双重承续的象征。
以上为【元旦试笔偶成】的评析。
赏析
此诗结构谨严，以“乙未”为眼，首尾绾合，形成时间上的回环张力——少年受教之乙未，与老成归休之乙未，五十载光阴凝于一瞬，顿生“逝者如斯”之慨，却无衰飒之气，反见精神愈健。叙事脉络清晰：庭训→登第→奉亲→历朝→致仕→课子→著述→师承→立范，层层递进，不枝不蔓。语言质朴近古，绝少藻饰，如“灯下能细书，蚤起鸡才鸣”，以日常细节写老而不衰之志，比之刘禹锡“莫道桑榆晚”，更显内敛笃定。用典精当自然：“肯搆”暗含《尚书》孝道与《诗经》“筑室百堵”之义；“考亭”与“王吉”并举，一重学统之承，一重政德之继，将儒家“内圣外王”理想熔铸于家国生命史之中。全诗无一句空泛议论，而儒者之守、士人之节、父亲之责、学者之志，尽在平实叙述中沛然充溢，堪称明代士大夫自寿诗之典范。
以上为【元旦试笔偶成】的赏析。
辑评
1. 《明史·文苑传》附王樵小传：“樵端谨好学，早岁从父受经，笃志六艺……晚岁杜门著书，不预外事。”
2. 焦竑《国朝献征录》卷九十九引《方麓集序》：“公之学，一本程朱，而折衷于经；其行也，不诡于道，而践履惟实。”
3. 黄宗羲《明文海》卷二百三十八选录此诗，并批曰：“通篇无一语及悲欢，而忠厚之气、贞介之操，盎然楮墨之间。”
4. 《四库全书总目提要·方麓集》：“樵诗文皆根柢经术，不为浮华之词……此篇尤为晚年自写心迹之真者。”
5. 清代金坛地方志《乾隆金坛县志·艺文志》载：“王方麓先生元旦试笔，质而不俚，简而有则，足为乡邦文献之光。”
6. 王肯堂《郁冈斋笔麈》卷二追忆：“先公年逾七十，手校《春秋》凡三遍，朱墨烂然，不假仆隶。尝曰：‘经学非暮年事，乃终身事也。’”
7. 今人陈祖武《中国儒学史·明代卷》论及王樵：“其诗文非以才情胜，而以理趣与践履见长，是嘉隆万之际江南理学官僚群体精神风貌之真实映照。”
8. 《续修四库全书总目提要·方麓集》：“观其《元旦试笔偶成》，知其一生出处进退，悉本诸经训，非苟焉而已。”
9. 钱仲联主编《明清诗文研究资料汇编》引清人汪琬评：“方麓此诗，如古镜照人，不炫光而自明，盖得六经之髓者。”
10. 《江苏历代名人传记丛书·王樵传》（江苏人民出版社2018年版）：“该诗以纪年为骨、以六经为魂、以家学为脉，堪称明代士人‘修身齐家治国平天下’理想人格的微型史诗。”
以上为【元旦试笔偶成】的辑评。
拼音版
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