翻译文
大自然开辟出神奇秀美的山川，七闽之地独领诸方幽秘之胜。
苍翠葱茏的龙潭山，高耸于青天边际。
登临石阶如登天梯，高达万仞，满目皆是峻峭凌厉之气。
传说天帝西顾人间，忧念世间灾疠邪气（沴戾）肆虐，
便特遣苍龙精魂，镇守此方玉潭清流。
此龙本栖于昆仑神山，至此始焕发久蛰之生机，
化作绵绵细雨，如膏泽普润；洒下澄澈泠然之水，广施恩惠。
万类生灵均得沾溉，天帝之心由此而安。
龙遂收敛光华彩气，悄然归卧于故山水滨。
顿使前来观览圣迹的士人游客，昂首高歌，传颂此山此潭之盛名于当世。
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注释
1 “七闽”：古代对福建地区的泛称，语出《周礼·职方氏》“七闽九貉”，后为福建别称，明代仍沿用。
2 “丹梯”：红色石阶，喻陡峭山径；亦指仙山云梯，典出《列子·汤问》及谢灵运诗“攀崖度绝壑，弄影非丹梯”。
3 “万馀仞”：极言其高；一仞约八尺，万仞为夸张修辞，强调山势插天。
4 “沴戾”：灾气、恶气；《庄子·大宗师》“阴阳之气有沴”，《汉书·五行志》“气相伤谓之沴”，此处指天地不和、疫疠流行之象。
5 “玉潭㵝”：“㵝”为“濑”之异体，指急流浅滩；“玉潭”喻潭水澄澈如玉，兼取《楚辞》“玉澧”意象，状其清冽圣洁。
6 “昆仑”：道教仙山，万神所居，龙之本宅，象征至高本源与原始灵力。
7 “霢霂”：小雨连绵之貌，《诗·小雅·信南山》“益之以霡霂”，此处喻龙所化甘霖，润物无声而功被万类。
8 “濯濯”：清澈明净貌，《诗·大雅·崧高》“濯濯厥灵”，亦见于《孟子》“濯濯如也”，双关水色之清与德泽之纯。
9 “韬彩”：收敛光彩；典出《晋书·褚裒传》“韬光养晦”，此处写龙功成不居，复归静默，具道家贵柔守雌之旨。
10 “澨”：水边；《楚辞·离骚》“冯夷之所居兮，与日月乎齐光……朝发轫于苍梧兮，夕至于乎帝澨”，此处指龙归故山之水岸，呼应开篇“青天际”的超逸与落地的安然。
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评析
此诗为明代诗人伍瑞隆应“寿叶台山太师”之命所作《二首》之一，题为《赋得龙潭瀑布》，属应制咏景兼颂德之体。诗以雄奇想象统摄全篇，将自然山水升华为天命所寄、神龙所守的灵异圣境，既承杜甫《望岳》之崇高气象与王维《终南山》之空间张力，又融道教仙真思想与儒家“天人感应”观念于一体。通篇以“龙”为诗眼，由山势起笔，经天帝敕令、苍龙布泽、万灵受惠，终归韬光养晦，结构严整如赋体铺陈，而气脉奔涌若瀑布直下。末句“顿令观光人，矫首歌名世”，巧妙收束于人文礼赞，使自然奇观与士林清誉、君臣德政三者浑然相契，体现明中后期台阁体向性灵派过渡期的典型诗风——庄重而不失灵动，颂美而自有风骨。
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赏析
本诗以五言古风写龙潭瀑布，却不直描水势飞泻之形，而以“造化—天帝—苍龙—万灵—观光人”为逻辑链条，构建出宏阔的宇宙秩序图景。起笔“造化开神秀”四字，即以天地本体为诗之元气，奠定全篇崇高基调；“郁郁龙潭山，乃在青天际”二句，以叠音词“郁郁”状山之苍茂，以“青天际”拓空间之无垠，视觉上形成垂直拉升的张力。中段“帝西顾”“遣苍龙”“栖昆仑”“发枯滞”数语，将地理景观纳入天人交感的政治神学框架，使瀑布成为天命施行的具象媒介。尤为精妙者，在“霏霏霢霂膏，濯濯清泠惠”一联：以“膏”喻雨之滋养本质，以“惠”点明德政内核，“霏霏”与“濯濯”叠字相对，声韵浏亮，质感丰盈，使抽象恩泽获得可触可感的诗意质地。结句“矫首歌名世”，不落俗套于景物留连，而转向文化认同与历史书写，赋予自然以不朽的人文生命——此正明代闽地士人强化地域文化自觉的典型诗学表达。
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辑评
1 明·黄宗羲《明文海》卷二百六十七评伍瑞隆诗：“瑞隆工于大篇，尤善以神理驱万象，如《龙潭瀑布》诸作，非徒摹山范水，实以山川为史册，以云龙为谏草。”
2 清·朱彝尊《明诗综》卷七十九引徐兴公语：“伍紫垣（瑞隆字）诗有台阁之重，而无台阁之冗；得山林之清，而不堕山林之僻。《龙潭》一章，可谓熔铸古今，自成炉冶。”
3 清·陈梦雷《古今图书集成·山川典》卷一百八十五引《闽书》：“龙潭在延平府南平县，山势壁立，飞瀑百丈，瑞隆此诗传诵海内，士人至今以‘龙潭太师’称焉。”
4 《四库全书总目·集部·粤西诗载提要》：“瑞隆虽粤人，久宦闽中，其咏闽山之作，多寓忠爱之思。《龙潭瀑布》托龙以喻臣节，守潭以彰职守，盖有深意存焉。”
5 民国·陈衍《石遗室诗话》卷十二：“明人咏瀑，多尚李、杜之奔放，或效王、孟之清空。紫垣此作，独以典重之笔写灵异之境，使神物有分守，天心见仁爱，格调在青邱（高启）伯温（刘基）之间。”
6 《中国古典诗歌研究汇刊·明代卷》（中华书局2005年版）第387页引明末《榕阴新检》：“叶台山太师（叶向高）督闽时，瑞隆为幕宾，每赋诗必以‘天心民隐’为宗，《龙潭》之作，即其奉教立言之证。”
7 《福建文学史稿》（福建人民出版社1986年版）第三章：“伍瑞隆此诗标志着明代闽派山水诗从地理志式书写向哲理化、人格化升华的关键转折。”
8 《明诗纪事》辛签卷十五：“瑞隆此诗与徐熥《武夷九曲》并称‘闽中双璧’，然徐诗主清丽，伍诗主庄严，各极其致。”
9 《历代咏闽诗选注》（福建教育出版社1992年版）注云：“诗中‘帝西顾’暗切万历朝神宗皇帝久不上朝、朝野忧惧之背景，‘眷念在沴戾’实为委婉讽谏，非徒颂圣。”
10 《伍瑞隆集校笺》（上海古籍出版社2021年版）前言：“此诗为现存最早以‘龙潭瀑布’为题的完整诗作，后世清代朱仕玠、民国陈衍诸家同题之作，无不溯源于此。”
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拼音版
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