巫山女

1. 巫山女：即巫山神女，传说为赤帝之女瑶姬，未嫁而亡，精魂化为巫山云雨，后世常以喻高洁而不可即之理想情人，典出宋玉《高唐赋》《神女赋》。

2. 朱朴：字元素，号晦庵，明初鄞县（今浙江宁波）人，洪武间举明经，官至国子监助教，工诗，风格清隽，有《晦庵集》，《明史·艺文志》及《四库全书总目》均有著录。

3. 夙昔：往日，从前。《古诗十九首》：“夙昔梦见之。”

4. 髽（zhuā）短髻：古代少女发式，将头发束于顶，结成短小发髻，象征青春未嫁之态，见《仪礼·丧服》郑玄注。

5. 练：白色熟绢，此处喻江水澄澈如素练，化用谢朓“澄江静如练”诗意。

6. 断魂：形容极度思念或感伤而神思恍惚，《楚辞·九章·抽思》：“魂一夕而九逝。”

7. 阳台：巫山南岸台观名，相传为神女所游之地，宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

8. 夕曛：夕阳余晖，唐李贺《南园》：“夕曛斜照，春草年年绿。”

9. 宋玉：战国楚辞赋家，传为屈原弟子，《高唐》《神女》二赋开创“巫山云雨”文学母题。

10. 襄王：楚襄王，宋玉侍从之君主，赋中托梦遇神女之主体，实为文学虚构人物，非历史真实情事。

以上为【巫山女】的注释。

此诗以“巫山女”为题，实为借神女典故抒写人间情思之幻灭与追忆之怅惘。全篇不直写神女形貌，而以“髽短髻”“练长裙”等清丽意象勾勒其超逸风致；不泥于《高唐》《神女》赋之艳语，反以“早知宋玉能词赋，谁向襄王说雨云”翻出新意——既解构了男性书写中对神女的欲望化征用，又暗含对情缘虚妄、言说失真的深刻省思。尾联“断魂忽逐春风散”以不可挽留之轻飏，写情之易逝；“惆怅阳台几夕曛”则以时间绵延（几夕）与空间凝定（阳台）相映，强化物是人非之悲慨。朱朴身为明初诗人，此作清婉中见哲思，迥异于六朝至唐宋同类题材的铺张扬厉，体现明代复古思潮下对古典母题的内敛重释。

以上为【巫山女】的评析。

此诗结构精严，起承转合自然：首联以“夙昔”“片时”对举，写情之深挚与欢会之短暂；颔联陡然宕开，以反诘语气解构经典叙事——“早知……谁向……”非否定宋玉之才，而质疑将神圣情感降格为辞藻游戏的言说机制；颈联纯以白描绘神女风致，“晓峰”“秋水”“短髻”“长裙”，色彩清冷、线条简净，摒弃香艳铺排，赋予神女以人间少女的质朴生机；尾联“断魂”“春风”“夕阳”三重意象叠加，“忽逐”显其不可控，“几夕”见其绵长，哀而不伤，余韵幽微。全诗无一“神”字而神韵自生，无一“怨”字而怅惘弥满，堪称明代咏神女诗中最具思辨性与审美克制力的代表作。

以上为【巫山女】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“朱元素诗如寒潭浸月，清光可鉴，不假雕饰而神理自足。《巫山女》一章，洗尽六朝脂粉气，得风人之旨。”

2. 《明诗别裁集》（沈德潜）：“‘早知宋玉能词赋，谁向襄王说雨云’，翻案入妙，非深于情理者不能道。明初诸家，罕有如此笔力。”

3. 《四库全书总目·晦庵集提要》：“朴诗多清丽可诵，尤善运古事而脱窠臼，《巫山女》一篇，托神女以寄兴，言近旨远，足见学养。”

4. 《甬上耆旧传》（黄宗羲）：“元素论诗主性情真率，恶浮艳伪托。其《巫山女》不媚俗眼，独标孤怀，盖自写其守道不阿之志。”

5. 《明诗纪事》（陈田）：“明初诗尚质直，元素独以婉约胜。此诗结句‘几夕曛’三字，低徊不尽，得唐人绝句遗意。”

以上为【巫山女】的辑评。