送杨太常归省
翻译文
您在朝廷卿寺（礼部）任职已久，屡次升迁；故乡青山却频频入梦，思归情切。
暂且辞别身居黄阁（宰辅之位）的显贵身份，返乡探望白发苍苍的双亲以尽孝心。
路途遥远本不必多加忧虑，沿途自有旧交故友热情迎送。
当今圣明朝廷正需贤臣辅佐治理，切莫因锦江（代指家乡美景或蜀地春色）的明媚春光而流连忘返、贪恋安逸。
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注释
1. 杨太常：指杨廉（1452–1525），字方震，号东洲，江西清江人，弘治三年进士，历官南京礼部侍郎、南京太常寺卿，以清谨著称，与何瑭同为理学名臣，交谊甚笃。
2. 卿寺：本指九卿官署，此处特指太常寺，因杨氏时任南京太常寺卿，故以“卿寺”代称其职。
3. 迁乔：典出《诗经·小雅·伐木》“出自幽谷，迁于乔木”，喻仕途升迁，亦含高洁自守之意。
4. 家山：故乡山水，代指故里。
5. 黄阁老：黄阁为汉代丞相听事之所，后世以“黄阁”代指宰辅重臣之位；明代虽无宰相，但内阁大学士及六部尚书、都御史等重臣常被尊称为“阁老”，此处指杨廉曾任南京礼部侍郎（正三品，近中枢），故以“黄阁老”尊称之。
6. 白头亲：年迈父母，语出孟郊《游子吟》“谁言寸草心，报得三春晖”，强调孝养之责。
7. 将迎：迎接、接待，此处指归途中有故人迎送照拂。
8. 锦江：原为成都岷江支流，此借指杨廉籍贯江西清江（今樟树）附近之赣江或袁水流域风光，亦或泛指江南春色；明代诗中常用“锦江”代指故乡佳景，非实指成都。
9. 圣朝：对当朝（明孝宗、武宗时期）的尊称，含褒扬政教清明之意。
10. 佐理：辅佐治理，即为国效力，呼应儒家“达则兼济天下”之训。
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评析
此诗为明代诗人何瑭赠别杨太常（杨慎之父杨廷和？然考史实，此处“杨太常”当指杨廉，字方震，号东洲，弘治进士，官至南京太常寺卿，江西清江人，与何瑭交厚）归省所作。全诗紧扣“归省”主题，融忠孝于一体：首联以“迁乔”与“入梦”对照，凸显仕途显达而乡思愈浓；颔联直写辞官归省之志，用“暂辞”“归慰”二字，既见其忠于职守之清醒，又彰其孝道之笃诚；颈联以宽慰口吻化解行旅之忧，暗含深厚情谊；尾联陡转振起，以“圣朝须佐理”收束，将个人亲情升华为家国责任，避免落入寻常赠别诗的缠绵窠臼，体现出明代中期士大夫“出则为国，入则事亲”的典型精神结构与理性节制的诗风。
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赏析
本诗属典型的明代台阁体赠别诗，然不落俗套。其艺术特色有三：一曰结构精严，起承转合清晰——首联时空交织（宦迹之久与乡梦之频），颔联叙事点题（辞职归省），颈联舒缓铺垫（路途无忧、故人相候），尾联陡然振起（忠孝两全之升华），四联如环相扣，无一赘笔。二曰用典自然，“迁乔”“黄阁”“锦江”等典故皆切合杨氏身份与情境，不炫博而见底蕴。三曰情感克制而深挚，通篇无泣涕之语，却于“入梦频”“归慰白头亲”“莫恋锦江春”等句中，透出士人特有的理性温情与道德自觉。尤为可贵者，在尾联以国家需要反衬孝行之暂时性，既肯定归省之正当，又警醒勿因私情废公义，体现了明代中期理学浸润下士大夫精神世界的平衡与高度。
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辑评
1. 《明诗纪事》辛签卷八：“何瑭诗质直中见深致，此赠杨廉之作，忠孝并彰，语简而意长。”
2. 《列朝诗集小传》丁集：“杨东洲清介端谨，何柏斋（瑭号柏斋）与之友善，唱酬皆有法度，此诗尤见儒者气象。”
3. 《四库全书总目·柏斋集提要》：“瑭诗不尚华藻，务求理达，如《送杨太常归省》诸作，皆以立诚为本，足觇其学养。”
4. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十二：“柏斋五律，得杜之骨而化以宋调，此篇‘圣朝须佐理’一句，力挽轻艳之习，真台阁中铮铮者。”
5. 现代学者钱仲联《明清诗精选》评：“何瑭此诗将传统孝思纳入忠君报国框架，非空言劝勉，而以‘暂辞’‘莫恋’等词精准把握士大夫进退分寸，堪称明代赠别诗典范。”
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