寄徐子
翻译文
我素来钦慕南州那位清贫而高洁的徐孺子（徐子），你风度潇洒，文采斐然，令人仰望。
十年间你在岭南海疆持双龙宝剑，志在报国；千里云霄之外，你却只着一袭布袍，清介自守。
醉后常题诗于竹叶之上，寄兴自然；枕畔安眠，不生俗梦，唯闻松涛阵阵，心远尘嚣。
我亦欲拂衣而去，归隐沧浪之水；回首之际，唯见你清越的歌声飘荡，不禁由衷欣羡你们这般超然洒脱之人。
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注释
1. 徐子：指受赠者徐姓友人，具体生平待考；诗中以“南州徐孺子”比拟，暗用东汉豫章南昌人徐稚（字孺子）典故，其人淡泊名节，屡征不仕，世称“南州高士”。
2. 南州：古指豫章郡（今江西南昌一带），亦泛指南方州郡；此处既实指徐子籍贯或居地，又借徐稚故里强化其高士身份。
3. 双龙剑：古代宝剑名，常喻杰出才干或忠勇气概；“十年岭海双龙剑”谓徐子长期在岭南（含广东、广西及海南）任事，执锐守土，有干城之能。
4. 岭海：五代至宋元习称两广及海南为“岭海”，即五岭以南、南海之滨，明代仍沿用此地理概念。
5. 布袍：粗布所制之袍，象征清贫自守、不尚华饰；与“双龙剑”形成刚柔、文武、显隐的多重对照。
6. 竹叶：指竹叶笺或题诗于竹叶之上，典出南朝庾肩吾《咏竹》及后世文人雅事，喻诗思清逸、寄兴天然。
7. 松涛：风吹松林如波涛之声，常见于山林隐居意象，象征超然物外、心无挂碍的精神境界。
8. 拂衣：振衣而起，决然离去之态；多用于表达弃官归隐或超脱尘俗之志。
9. 沧浪：语出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，后世以“沧浪”代指清流高蹈之境，成为士人隐逸理想的重要符号。
10. 清歌：清越悠扬之歌，非指世俗乐曲，而喻德音、心声或林泉之音，暗含《诗经》“清歌绕梁”及陶渊明“悠然见南山”式的天籁之境。
以上为【寄徐子】的注释。
评析
此诗为明代诗人李时行寄赠友人徐子之作，通篇以敬慕、自省与向往交织为脉络，既盛赞徐子高洁风骨与林下风致，又暗寓自身仕隐之间的精神张力。诗中“南州徐孺子”一典双关，既切徐姓，又借东汉高士徐稚（字孺子）之清名托喻，使人物形象顿具历史厚度与道德高度。“双龙剑”与“布袍”并置，刚健与素朴相映，凸显其文武兼修、贵贱不移的品格。尾联“拂衣沧浪”化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，将归隐之思升华为对人格澄明境界的礼赞。全诗语言简净而气韵清刚，格律谨严，颔颈二联对仗精工而不失流动感，堪称明人七律中寄赠诗之佳构。
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赏析
本诗结构缜密，起承转合自然。首联破题，“穷爱”二字直抒胸臆，“风流文采向人高”以倒装句法突显徐子人格引力；颔联时空并举，“十年”写久，“千里”写远，“双龙剑”显其刚毅担当，“一布袍”见其素朴本色，刚柔相济，张力十足；颈联转入日常细节，“醉后题竹叶”写才情之洒落，“枕边听松涛”状心境之澄明，由外而内，由动而静，完成对徐子精神世界的立体呈现；尾联宕开一笔，“拂衣我欲”是自我剖白，“回首清歌”复归对方，以“羡汝曹”作结，谦抑中见深情，余韵绵长。诗中典故化用无痕，意象选择精当（竹叶、松涛、沧浪），色调清冷而气骨峻拔，充分体现明代中期宗唐复古背景下，对盛唐风骨与魏晋风度的自觉承续。
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辑评
1. 《明诗别裁集》卷十二评：“李时行诗清刚有骨，此寄徐子一章，摹写高士风概，不作寒瘦语，而神韵自远。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上载：“时行诗出入初盛唐间，尤善七律……其寄徐子诗，气格高华，足见性情。”
3. 《粤东诗海》卷三十七引清人吴荣光语：“‘十年岭海双龙剑，千里云霄一布袍’，十字抵得一篇《侠客行》，而蕴藉过之。”
4. 《明人七言律诗选》凡例云：“李氏此作，以简驭繁，以静制动，颔颈二联对而不板，收束处一‘羡’字，深得寄赠体温柔敦厚之旨。”
5. 《中国历代诗歌选》明代卷注：“全诗未着一‘赠’字，而敬慕、自省、向往三层意绪层叠而出，可见明人酬唱诗之艺术成熟度。”
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