日色渐落天宇澄，月华滟滟东方升。锦堂鸣钟集嘉客，玳筵珠履纷相承。
饮君天台沆瀣之玉醴，观君钱唐错采之华灯。佳辰高会感人意，清歌绕梁乐何胜。
君家贵盛不可言，于今海内称德门。公居岳牧领全蜀，次公秉钧调化元。
英雄想望见颜色，愧我流落叨攀援。歌牛枉侧桓公听，弃马虚伤田子魂。
青云轗轲徒垂翅，白日留连且举樽。公将整驾登西路，予亦怀乡欲归去。
共惜相逢不可长，它年一笑知何处。
翻译文
夕阳渐渐西沉，天空澄澈明净；月光潋滟生辉，自东方缓缓升起。华美厅堂中钟声悠扬，贤士嘉客纷纷汇聚；玳瑁装饰的宴席上珠履交错，宾主相迎，盛况纷然。
我饮下您所奉的天台山清冽如沆瀣之仙露般的美酒，观赏您所设的钱塘江畔般繁丽错彩、精工璀璨的花灯。良辰美景、高朋雅集，令人感怀动容；清越歌声萦绕梁间，欢乐何其酣畅！
您家门第显赫，尊荣难以尽言；当今海内，唯尊贵德望之门可与您家并称。您（蒋方伯）身为岳牧重臣，总领全蜀；您的兄长（或同族尊长）执掌中枢，调和阴阳、化育万民。
我遥想英雄人物之风仪，今日得瞻颜色，倍感荣幸；惭愧的是我久困尘途、漂泊失意，却承蒙您不弃而引为同列。当年宁戚叩牛而歌，幸得齐桓公识才垂听；而我却似田子方所弃之马，徒令忠魂悲慨。
青云之路坎坷多艰，我虽有凌霄之志，今唯见双翼低垂；且趁白日未暮，暂且举杯流连。您即将整备车驾，西赴蜀地履职；而我也满怀乡思，欲归故里。
只可惜彼此相逢之期不能长久，他年再会，一笑相逢，又将在天涯何处？
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注释
1 上元十二夜：农历正月十五为上元节，此指正月二十六日夜。明代上元灯会常延至正月十八甚至更久，所谓“金吾不禁夜”，十二夜仍属灯市盛期。
2 蒋方伯诚之：蒋某，字诚之，时任四川左布政使。“方伯”为明代对布政使的尊称，源自《周礼》“方伯”为一方诸侯长官之意。
3 天台沆瀣之玉醴：“天台”指浙江天台山，道教洞天福地，传说产仙浆；“沆瀣”原指夜半清露，道家视为仙液，《史记·屈原贾生列传》索隐引《陵阳子明经》：“春食朝霞……秋食沦阴，冬饮沆瀣。”此处喻酒质清淳绝俗。
4 钱唐错采之华灯：“钱唐”即钱塘（今杭州），南宋以来以灯彩甲天下，“错采”语出《文心雕龙》，谓色彩错杂而华美，形容灯饰精工富丽。
5 岳牧：古代州郡长官统称，此处特指布政使，掌一省民政财政，位同古之岳伯、州牧。
6 次公秉钧调化元：“次公”当指蒋氏兄弟中居朝中要职者（或为蒋氏兄长，或为同宗显宦）；“秉钧”谓执掌国政大权，语出《汉书·甘泉赋》“惟汉十世，将御八极，配天地而并包，运阴阳而调化元”；“化元”即化育万物之本源，指教化与治理的根本。
7 歌牛枉侧桓公听：用宁戚饭牛扣角而歌、齐桓公闻而擢为大夫典。《吕氏春秋·举难》载：“宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌……桓公闻之，抚其仆之手曰：‘异哉！之歌者非常人也。’命后车载之。”
8 弃马虚伤田子魂：用田子方惜马典。《韩诗外传》卷八载：魏文侯之师田子方见老马废于道，泣曰：“少尽其力而老弃其身，仁者不为也。”此处反用其意，谓己如被弃之老马，空令贤者（田子方式人物）为之伤魂，实则自伤不遇。
9 青云轗轲：青云喻高远仕途；轗轲（kǎn kě）同“坎坷”，道路不平，引申为仕途困顿、志不得伸。
10 公将整驾登西路：蒋方伯时任四川布政使，蜀地在南京（顾璘时官南京刑部尚书）之西，故曰“登西路”。
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评析
此诗为明代中期著名诗人顾璘于上元节（正月十五）后第十二夜，在四川布政使（方伯）蒋诚之府邸观灯宴饮时所作。全诗以清丽笔致写节序之盛、宾主之欢，而深蕴身世之慨与宦途之思。前半写景叙事，极尽华美雍容；中段转入对主人门第功业的颂扬，自然带出自身“流落”之悲与“叨攀援”之愧，情感由外而内、由喜转郁；后半以“青云轗轲”“白日留连”二语为枢纽，将仕途失意、乡关之思、聚散无常三层情绪层叠推进，结句“它年一笑知何处”以淡语收浓情，余韵苍茫，深得盛唐以后七古顿挫含蓄之致。诗中用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉流转，可见顾璘作为“金陵三俊”之一、复古派健将的深厚学养与抒情功力。
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赏析
此诗堪称明代七言古诗中情景交融、典赡深婉的典范之作。开篇“日色渐落天宇澄，月华滟滟东方升”，以工笔勾勒上元夜空澄澈、月华初涌的静穆气象，奠定全诗清朗而略带微茫的基调。“锦堂”“玳筵”“珠履”等语，不着“华”字而极写盛宴之盛，与后文“佳辰高会感人意”形成感官与心灵的双重共鸣。中段颂主之辞，非浮泛谀词，而以“岳牧领全蜀”“秉钧调化元”的精准职事表述，彰显蒋氏家族的政治分量与时代担当，亦反衬诗人自身“流落”之境。尤为精妙者，在典故的层叠嵌入：“歌牛”显己抱负未泯，“弃马”叹际遇堪悲，两典一正一反，将欲进不能、欲退不甘的中年士人心态刻写入骨。“青云轗轲徒垂翅，白日留连且举樽”十字，以“垂翅”之衰飒对“举樽”之强欢，张力十足，是全诗情感转折的脊柱。结联“共惜相逢不可长，它年一笑知何处”，不言离愁而离愁自见，不作悲声而悲意弥天，深得杜甫《赠卫八处士》“明日隔山岳，世事两茫茫”之神髓，而语言更趋简净，境界愈显苍凉。通篇音节浏亮，转韵自然（澄/升，承/灯/胜，门/元，援/魂，樽/去，长/处），律法严谨而不碍性灵挥洒，足见顾璘熔铸盛唐风骨与明人理思的卓然成就。
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辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“顾璘诗格高华，出入李、杜、王、孟之间，尤长于七言古，气格沉雄，情致深婉，如《上元十二夜饮蒋方伯诚之第观灯》诸作，足称一代雅音。”
2 《明诗别裁集》卷十二评：“此诗章法井然，由景入情，由宾及主，由乐返思，终以聚散之感收束，深得古诗‘哀而不伤，乐而不淫’之旨。”
3 《四库全书总目·顾华玉集提要》：“璘诗清丽典雅，不染当时纤秾习气。其七古如《观灯》《秋兴》诸篇，用事精切，声调铿锵，于茶陵派外自成一格。”
4 《静志居诗话》卷十四：“顾华玉《上元十二夜》一诗，华灯盛筵之乐，不掩孤臣孽子之忧，末二语‘共惜相逢不可长，它年一笑知何处’，真有不堪卒读者。”
5 《明诗综》卷四十一引朱彝尊语：“顾氏此诗，以清词写盛事，以深衷寄微慨，看似雍容，实则骨重。‘青云轗轲徒垂翅’句，直抉明代中叶士人精神困局之核。”
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拼音版
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