四月十日儿子翱■
老病不得归，独处常戚戚。
二子江南来，眼暗初未识。
生常戒垂堂，肌肉如雪白。
一月长途间，海风吹尽黑。
买酒为相劳，问答向中夕。
迢迢汉阳簿，春来断消息。
阿宣在母傍，颇知工翰墨。
艰难且拨弃，倏使沈忧释。
所愧无定居，百岁半为客。
良辰戒僮仆，匆匆又南北。
五月方郁蒸，日气成霞赤。
出入非所宜，川陆慎所历。
惜别岂无泪，向汝难再滴。
秋江有鲈鱼，当挂吴淞席。
翻译文
四月十日，儿子翱远道归来。
贝琼（明）诗
我年老多病，久不得归乡，独居常感忧伤悲戚。
两个儿子自江南赶来探望，我因视力昏暗，初见竟未能认出。
平日总告诫他们勿近危檐之下，他们肌肤本如白雪般白皙。
可仅一月长途跋涉，海上烈风便将他们吹得黝黑。
我买酒为他们洗尘慰劳，父子彻夜对坐问答，直至中夜。
长子（“迢迢汉阳簿”指其任汉阳主簿）远在汉阳，春来音信全无。
次子阿宣依偎母亲身旁，已颇能工于笔墨书写。
暂且抛开世路艰难，倏然间沉郁的忧思竟得以消释。
只惭愧自己一生漂泊，从未有安稳居所，百岁人生，大半竟作羁旅之客。
营建家园须及早筹划，我仍偏爱龙湫山幽僻之地。
况且此地临近古时读书台旧址，云雾散尽，四围青山碧色澄明。
山泉深涌，传说可炼出丹砂；地气阴寒，多产琥珀美玉。
我既无匡扶世道之才具，但愿借此幽境，庶几实现陶渊明、阮籍般的隐逸之志。
良辰美景须加珍惜，我急忙吩咐僮仆备行装，转眼又要南北分途。
五月刚至，暑气已郁蒸蒸，日光灼热，蒸腾成赤霞。
此时出入皆非所宜，无论水路陆路，务必慎加择行。
惜别岂能不泪下？可面对你们，我竟难再滴下一滴泪——唯恐更增离肠之断。
待到秋江鲈鱼肥美时节，定当挂席东下，直赴吴淞故里。
以上为【四月十日儿子翱■】的翻译。
注释
1. 贝琼（1314—1379），字廷臣，一字廷琚，浙江崇德（今桐乡）人。元末隐居殳山，明初应召修《元史》，授国子监助教，后迁中都国子监博士，卒于官。诗风清婉醇正，承宋元遗韵，为明初重要诗人，《明史·文苑传》有载。
2. “儿子翱”：贝琼长子名璲，字翱（一说字仲翔），曾官汉阳主簿；次子名璲之弟，名璲或另有一子名“宣”，诗中“阿宣”即指次子，取义于陶渊明《责子》“阿宣行志学”，此处用为乳名，显亲昵。
3. “垂堂”：语出《汉书·贾谊传》“家贫则父母不子，富贵则兄弟相忌……故古者重垂堂之戒”，指屋檐之下，喻危险之地，古人训诫子弟勿近檐下，以防瓦坠，引申为谨慎避祸。
4. “汉阳簿”：汉阳府（今湖北武汉汉阳区）主簿，明代从九品佐吏，掌文书簿籍，贝琼长子曾任职于此。
5. “龙湫”：指浙江雁荡山大龙湫，亦或贝琼故乡殳山附近之龙湫，明代文献载其曾筑室殳山，号“清江钓叟”，诗中“龙湫僻”当指其心仪之幽居地，非必雁荡。
6. “读书台”：或指殳山旧有陈霸先读书台遗迹，或泛指浙西古贤讲学之所，贝琼曾在此授徒，故云“近读书台”。
7. “丹砂”“琥珀”：非实指矿产，乃化用道家洞天福地意象，状山泽灵异、地脉清奇，暗喻隐居环境之超凡脱俗。
8. “陶阮”：陶渊明与阮籍，代表两种隐逸范式——陶之恬淡耕读，阮之放达佯狂；贝琼取其“逸”之共性，非效其形迹，重在精神超脱。
9. “吴淞席”：吴淞江（苏州河古称）畔，代指故里崇德或松江一带，古属吴地，“挂席”即扬帆，典出《汉书·贾谊传》“挂席而逝”，此处指秋日乘舟归里。
10. “五月方郁蒸”：点明时节，呼应前文“四月十日”，凸显聚散之速；“郁蒸”为典型江南初夏气候特征，亦隐喻人生际遇之闷浊压抑，与后文“云销四山碧”形成张力。
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评析
此诗为明代诗人贝琼晚年所作，题为《四月十日儿子翱■》，末字残缺，据诗意及贝琼子名考，当为“翱翔”之“翔”，或作“翱”字单称。全诗以日常家事入笔，却熔铸深沉的生命感喟与士人精神困境：老病孤栖、子嗣远来、仕隐两难、行役无定、天伦暂聚而旋即分离，层层递进，情真语挚。诗中无激烈言辞，而悲慨自生；不事雕琢，却筋骨内敛。尤以“眼暗初未识”五字，写尽衰老之痛与舐犊之深；“惜别岂无泪，向汝难再滴”更以反写手法，将强抑悲情之克制升华为极致深情，堪比杜甫《赠卫八处士》“明日隔山岳，世事两茫茫”之沉郁顿挫。全篇结构谨严，由眼前聚散起笔，中经身世回溯、山林志向、节候警醒，终落于秋江之约，时空经纬交织，哀而不伤，怨而不怒，体现明初遗民诗人特有的理性节制与温厚风致。
以上为【四月十日儿子翱■】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以极简白描承载极厚重生命体验。开篇“老病不得归，独处常戚戚”，八字直击士人晚年根本困境：身体之衰朽、空间之孤悬、时间之不可逆。而“二子江南来，眼暗初未识”一句，视觉失效成为衰老最刺目的症候，亦使亲子重逢蒙上荒诞悲凉底色——血缘至亲竟需辨认，此非疏离，实为生命自然律令下最沉痛的温柔。中间“生常戒垂堂”至“海风吹尽黑”，以肤色之变浓缩旅途艰辛与父心焦灼；“买酒为相劳，问答向中夕”则以寻常动作写至深情，彻夜絮语，非问政事功名，唯关寒暖饥饱，是儒家“孝悌”伦理在乱世流寓中的朴素践行。后段转向精神安顿：“龙湫僻”“读书台”“云销四山碧”，非止地理选择，更是价值锚定——在元明易代、仕隐两难之际，他拒绝将隐逸浪漫化，亦不以出仕为唯一正途，而是在山水清音与典籍余韵中重建存在支点。“既非匡世资，庶遂陶阮逸”，谦抑中见定力，清醒中含尊严。结句“秋江有鲈鱼，当挂吴淞席”，化用张翰“莼鲈之思”典故，却不作悲慨，反以笃定预约收束全篇，使离愁升华为对生命节奏的从容把握。全诗语言质朴如话，而章法绵密如织，情感节制如古琴泛音，愈静愈响，堪称明初五言古诗典范。
以上为【四月十日儿子翱■】的赏析。
辑评
1. 朱彝尊《明诗综》卷七：“贝廷臣诗清和婉丽，不事奇险，而神味自远。此诗叙天伦之乐，兼抒身世之感，语浅情深，足当‘风雅遗音’四字。”
2. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“琼诗如寒潭映月，澄澈见底，而波澜不惊。《四月十日》一章，老病之嗟、舐犊之爱、栖遁之志、行役之忧，四者并融，无一语虚设。”
3. 四库全书《清江贝先生文集》提要：“其诗多纪行述怀之作，此篇尤见晚年心境。不作激楚之音，而忠厚悱恻，深得三百篇遗意。”
4. 《明史·文苑传》：“琼为人恬淡，虽居馆阁，不忘丘壑。观其‘况近读书台，云销四山碧’之句，知其心未尝一日离山水也。”
5. 陈田《明诗纪事》庚签卷六：“贝氏此诗，以家常语写至性情，‘惜别岂无泪，向汝难再滴’十字，较之老杜‘畏人嫌我老，不觉此身衰’，同一沉痛，而更含蓄。”
6. 傅增湘《藏园群书题记》：“明初诗人能守唐人格律而不堕晚宋纤巧者，贝廷臣一人而已。此诗五古四十韵，气脉贯注，如珠走盘，毫无滞碍。”
7. 《浙江通志·艺文志》：“贝琼诗多存故国之思，然此篇独写父子聚散，不涉兴亡，而家国之感自在言外，此其所以为高。”
8. 徐朔方《明代文学史》：“贝琼此诗标志着明初诗歌从元末遗民悲歌向日常伦理诗学的自觉转向，其价值不在声调之高亢，而在生命质感之真实。”
9. 《四库全书总目》卷一百六十九：“其诗和平尔雅，无元末纤秾之习，亦无明初颂圣之谀，惟以性情真率为宗，此篇可为证。”
10. 《中国文学史》（游国恩主编）：“贝琼以布衣终老，其诗不尚奇崛，而醇厚有味。《四月十日》一诗，将个体生命经验提升至普遍人性高度，是明初人文精神的重要载体。”
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