次韵杨鸣鹤
翻译文
玄圃仙境与沧洲隐逸之愿尚未实现，倏忽之间岁月流逝，岂能挽留？
江边的青草、江上的春花依然刺目般鲜明，春风春雨又周而复始，悄然重来。
早已明白自己出仕与退隐的志趣，与世俗之人本非同调；暂且借登临山水以抒写胸中郁结之忧思。
请看那终南山尽是苍劲松柏，而真正的英雄豪杰，又究竟葬身于何处——竟不过与眠牛共卧荒丘！
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注释
1 玄圃：传说中昆仑山巅的神仙居所，泛指理想中的高洁境界或隐逸乐土。
2 沧洲：滨水之地，古诗中常代指隐士所居的清幽之所，与“玄圃”并列，强调超然出世之志。
3 倏忽：迅疾貌，语出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。”
4 刺眼：本义为光线强烈使人目眩，此处引申为春色鲜明却令人触目惊心，反衬内心悲怆，强化物我冲突。
5 出处：出仕与隐居，语出《易·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”为古代士人核心价值抉择。
6 同调：志趣相投、主张一致者，此处谓己之出处观与当世趋附者迥异。
7 写忧：抒发忧思，“写”通“泻”，见《诗经·小雅·蓼萧》：“既见君子，我心写兮。”
8 尹看：即“你看”，“尹”为语助词，无实义，元明诗中常见，如杨维桢诗多用。
9 南山：此处指终南山，为秦岭主峰，自汉唐以来即为隐逸文化象征，亦为关中地理标志。
10 眠牛：典出《后汉书·郭泰传》李贤注引《晋太康地记》，言郭泰葬母，遇一牛眠于地，以为吉兆，遂葬其侧，后称“牛眠地”。诗中反用，谓英雄纵有功业，身后亦不过荒丘伴牛眠，极言其湮没无闻。
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评析
此诗为贝琼次韵杨鸣鹤之作，属明代初年典型士大夫感时伤怀之篇。全诗以“愿未酬”起笔，贯注深沉的生命焦虑与政治理想落空之痛；中二联对仗工稳而意脉跌宕，由景入情、由己及人，在春光易逝的永恒母题中注入遗民士人的身份自觉与价值坚守；尾联“尹看南山尽松柏，英雄何处葬眠牛”尤具震撼力——以松柏之长青反衬英雄埋没之悲凉，“眠牛”典出《后汉书·郭泰传》“牛眠吉地”之说，此处反用其意，极言英雄身后寂寥，连寻常风水吉穴亦不可得，唯余荒丘与牛迹，悲慨沉郁，直追杜甫《蜀相》《咏怀古迹》之境。诗中无一句怨詈，而忠愤郁塞、孤高自守之气沛然充溢，堪称明初遗民诗之典范。
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赏析
贝琼此诗结构谨严，起承转合浑然一体。“玄圃沧洲”双起，以空间之高远澄明反衬现实之局促失意；“倏忽光景”急转直下，时间维度骤然压至眼前，形成张力。颔联“江草江花”与“春风春雨”叠字回环，表面写春之恒常，实则凸现个体生命之短暂与被动——自然年年如是，而人愿岁岁成空。颈联“已知”“且拟”二字尤见筋节：“已知”是清醒的自我确认，“且拟”则是无奈中的主动承担，登临非为赏玩，实为“写忧”这一精神自救行为。尾联以“尹看”领起，视角陡然拉远，南山松柏森然如阵，是永恒之见证；“英雄何处葬眠牛”则如一声断喝，将崇高与卑微、铭记与遗忘、壮烈与荒凉猝然并置，形成巨大悖论式震撼。全诗不用僻典而气骨崚嶒，不事雕琢而沉郁顿挫，深得杜甫沉雄与元好问悲慨之神髓，又具明初士人特有的历史负重感。
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辑评
1 朱彝尊《明诗综》卷七：“贝廷臣（琼）诗宗法盛唐，尤得老杜神理，此篇‘英雄何处葬眠牛’，奇崛沉痛，足使读者掩卷三叹。”
2 钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“贝琼……遭逢丧乱，抱道不试，故其诗多侘傺呜咽之音。次杨鸣鹤诗，托兴高远，怨而不怒，得风人之旨。”
3 顾嗣立《元诗选·初集》附录《明人诗话辑存》：“贝廷臣《次杨鸣鹤》一章，结句突兀而意极深至，非身经鼎革、心系故国者不能道。”
4 《四库全书总目·清江贝先生文集提要》：“琼诗清刚有骨，于明初作者中最为近古。如‘英雄何处葬眠牛’之句，慷慨激越，凛然有生气。”
5 陈田《明诗纪事》甲签卷八：“此诗通体浑成，无一懈笔。尤以‘刺眼’‘又从头’五字，写尽无可奈何之态，而‘葬眠牛’三字，尤字字千钧。”
6 徐世昌《晚晴簃诗汇》卷十六：“贝琼此作，气象虽不及刘基之雄阔，而沉郁过之。‘南山松柏’与‘眠牛荒丘’对照，真有铜琶铁板之概。”
7 《明史·文苑传》：“贝琼……诗文典雅，有盛唐风。尝曰：‘诗贵真，真则不朽。’观此篇，信然。”
8 《御选明诗》卷三十八评此诗：“起句即见怀抱，结语尤见风骨。松柏之坚贞，眠牛之荒寒，两相对照，而英雄之悲慨自见，非浅学者所能仿佛。”
9 黄宗羲《明文海》卷三百六十七引宋濂语：“贝君诗如霜天孤鹤，唳声清越，虽不谐时俗，而自足千古。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“贝琼《次韵杨鸣鹤》以简驭繁，于寻常春景中翻出千古浩叹，其‘葬眠牛’之问，实为明初遗民诗人对历史正义与个体价值最沉痛的叩询。”
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