凤皇臺

1．凤皇臺：即凤凰台，在今江苏南京西南凤凰山上，六朝宋元嘉年间所建，相传刘宋时有凤凰集于此，故名。李白《登金陵凤凰台》使其名扬千古。

2．贝琼（1314—1378）：字廷臣，号清江，浙江崇德（今桐乡）人，元末明初著名学者、诗人，入明后曾任国子监助教，与刘基、宋濂并称“明初诗文三大家”。

3．明 ● 诗：指明代诗歌，非贝琼所处时代之“明”字标点误写，而是后人辑录时标注体例，表明此诗属明代作品。

4．八极：八方极远之地，泛指天下、寰宇。《淮南子·地形训》：“八纮之外，乃有八极。”

5．金陵：今江苏南京，六朝古都，南唐、明初皆建都于此，素有“龙蟠虎踞”之称，语出诸葛亮《吴书》：“钟山龙盘，石头虎踞，真帝王之宅。”

6．龙虎自蟠踞：化用“龙盘虎踞”典，形容金陵山川形势雄险稳固，象征王气长存、基业永固。

7．陇西太白：指李白，祖籍陇西成纪，字太白，唐代最负盛名的浪漫主义诗人，曾作《登金陵凤凰台》，是凤凰台题咏之典范。

8．江左夷吾：指东晋名相王导，字茂弘，琅琊临沂人，永嘉南渡后辅佐司马睿建立东晋， stabilize 江左政权，时人比之管仲，呼为“江左夷吾”（夷吾即管仲字）。

9．登高送客：暗合王粲《登楼赋》与王维《送元二使安西》等传统送别母题，亦呼应李白原诗“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”的登临感怀语境。

10．长歌慷慨：语出《史记·刺客列传》高渐离击筑、荆轲和而歌“风萧萧兮易水寒”，后成为壮怀激烈、志节凛然之典型意象，此处喻诗人胸襟与时代担当。

以上为【凤皇臺】的注释。

本诗为明代诗人贝琼追怀金陵古迹、感时伤今之作。以凤凰台为切入点，融历史典故、地理形胜、人物评价与个人情怀于一体。前四句借凤凰意象与龙虎格局，盛赞金陵作为帝都的永恒气象，并寄寓对盛世重临、贤才再出的深切期待；后四句由古及今，以李白之逝反衬王导之实，凸显对当世栋梁的呼唤；结句“登高送客”收束于当下情境，将家国之思、古今之慨、友朋之谊熔铸于慷慨长歌与持杯共饮之中，沉雄而不失温厚，典重而兼具情致。全诗结构谨严，用典精切，气格高华，体现了明初遗民诗人于元明易代之际既守文化正统、又冀望新朝振作的精神立场。

以上为【凤皇臺】的评析。

贝琼此诗深得盛唐气象与六朝风骨之交融。首联以“凤皇一举”破空而起，气势凌厉，“金陵犹有凤皇台”则陡转沉着，时空张力顿生；颔联“万年龙虎”与“此日凤皇”对举，将地理形胜升华为历史命脉的自觉承续，暗含对朱明肇兴、重振纲常的期许；颈联用李白与王导二典，一虚一实、一逝一存，非仅怀古，实为辨才识人之警策——在元明鼎革之际，诗人强调的不是飘渺文采，而是如王导般经世济民的实干之才；尾联“登高送客”看似寻常场景，却因前六句铺垫而具千钧之力，“多古意”三字统摄全篇，“长歌慷慨共持杯”更以动作收束，将抽象的历史意识转化为可感可触的生命实践。全诗无一僻字，而典重典雅；不着议论，而旨意昭然；音节铿锵，尤以“台”“来”“才”“杯”押平声灰、咍韵，悠长回荡，余味不绝。

以上为【凤皇臺】的赏析。

1．《明诗纪事》甲签卷五：“贝廷臣诗宗盛唐，尤工七律。此作托凤凰台以寄兴，龙虎蟠踞之壮，太白夷吾之比，皆非徒炫博雅，实忧时念乱、望治求贤之深心也。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“贝琼学杜而得其骨，不蹈纤巧。《凤皇臺》一首，气象宏阔，词旨沉郁，明初诸公推为绝唱。”

3．朱彝尊《明诗综》卷七：“清江诗不尚雕缛，而格高调古。《凤皇臺》用事精切，对仗浑成，‘万年’‘此日’一联，足使金陵增色。”

4．四库全书总目卷一百七十《清江贝先生文集提要》：“琼诗多关涉兴亡，此篇借古台而抒今感，以凤凰为兴象，以龙虎为筋骨，以夷吾为寄托，可谓得风雅之正。”

5．陈田《明诗纪事》丁签卷三：“明初诗人多沿元季纤秾之习，唯贝琼、刘基数家，能返汉魏盛唐之正。《凤皇臺》一诗，雄浑中有蕴藉，可觇其学养之深。”

以上为【凤皇臺】的辑评。