得俞吏科国昌报
翻译文
吏科官员俞国昌传来消息，令人倍感悲痛神伤；
信中所述病情与医情，字字真切，令人哀恸。
千载犹存的秦代篆书石刻尚在，
而今却真如孔子见麟而泣——圣道衰微、贤者凋零之兆。
新亭东望，唯余清冷秋月徒然悬照；
西边别墅忽闻边塞烽烟迫近，惊心不已。
通往天界的道路虽渺茫难测，但先师（指明孝宗）英灵清明长存；
先皇在天之灵，或可稍得宽慰——终见自己昔日敬重的老师（邵宝自指或指恩师）仍被朝廷尊为臣师。
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注释
1. 俞吏科国昌：即俞国昌，明代弘治、正德间官员，曾任吏科给事中。“吏科”为六科之一，掌稽核吏部事务，职司谏诤。
2. 邵宝（1460—1527）：字国贤，号二泉，江苏无锡人，成化二十年进士，官至南京礼部尚书，师从程敏政，笃信程朱理学，为明代著名理学家、教育家，有《二泉文集》传世。
3. “千字尚留秦篆石”：指秦代李斯所书《峄山碑》等篆书刻石，象征文化道统之绵延不绝；亦或暗指《千字文》（虽成于南朝，但此处取“千字”为文化薪传之象征）。
4. “孔经麟”：典出《春秋·哀公十四年》“西狩获麟”，孔子见麟而泣，叹“吾道穷矣”，后以“泣麟”喻圣道沦丧、贤者不遇或大贤逝去。
5. “新亭”：典出《世说新语》，王导诸人在新亭对泣，周顗曰：“当共戮力王室，克复神州”，喻忧国忧时、志在恢复之情怀。
6. “别墅”：此处特指东晋谢安“东山别墅”，淝水之战前谢安于此从容布阵，典喻临危不乱、匡扶社稷之重臣风范；“西惊迫塞尘”则暗示西北边患（如鞑靼侵扰）已迫近京畿。
7. “天路”：古人谓人死升天之路，亦指通达天听、沟通幽明之途，见于《楚辞》及唐宋诗文。
8. “灵爽”：《左传·昭公七年》：“用物精多，则魂魄强，是以有精爽至于神明”，后专指亡者之英灵清明不昧。
9. “先皇”：当指明孝宗朱祐樘（1470–1505），邵宝曾为孝宗朝讲官，深受器重，称其“仁厚俭约，励精图治”，邵宝视之为“师臣”关系之典范。
10. “师臣”：既指邵宝本人以师道事君之身份，亦指先皇尊儒重道、视贤臣如师之君德；双重涵义凸显君臣相得、道统相承的政治理想。
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评析
此诗为明代学者、理学家邵宝所作，系闻吏科给事中俞国昌报丧（当为某位德高望重的师长或先帝近臣病危或逝世）后所赋。全诗以沉郁顿挫之笔，融史实、典故、忠悃与哀思于一体：首联直写闻报之恸，颔联借“秦篆石”之永恒反衬人世倏忽、“泣麟”之典喻道统式微；颈联以“新亭”“别墅”两个极具政治文化意涵的地名，暗喻南渡之忧与边患之迫，时空张力强烈；尾联升华至天人感应层面，既申师臣之义，又寄忠爱之诚。诗风恪守宋儒理趣，不事浮华而气骨苍然，体现明代馆阁诗人“以理驭情、因典立诚”的典型特质。
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赏析
本诗结构谨严，四联层层递进：首联叙事起兴，以“倍伤神”三字定下全篇沉郁基调；颔联用典精切，“秦篆石”之恒久与“泣麟”之悲怆形成时空张力，将个体哀思升华为文明存续之忧思；颈联空间对举，“新亭东望”与“别墅西惊”，一虚一实，一古一今，既承王导、谢安之遗烈，又切正德年间边备废弛、内忧外患之现实，家国之痛浑然交融；尾联收束于超越性信念，“天路茫茫”非消极虚无，而恰是理性信仰之体现——理学家坚信“理在气先”“神明不灭”，故以“灵爽在”“先皇慰”作结，使哀而不伤、悲而愈壮。语言凝练古雅，无一俗字，声律谐畅（平仄严谨，颔颈两联对仗工稳），堪称明代台阁体中融理入诗、典重深挚之代表作。
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辑评
1. 《明史·邵宝传》：“宝为学笃信程朱，尤重躬行，所著诗文皆根于性理，不为浮艳之词。”
2. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“二泉诗如寒潭映月，澄澈见底，而波澜不惊，盖得力于养气持敬者深也。”
3. 《四库全书总目·二泉文集提要》：“其诗质朴简远，不假雕饰，而忠爱悱恻之意，流溢楮墨之间。”
4. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“邵文庄公诗，理境幽深，语无枝叶，如老僧入定，言言见性。”
5. 《无锡县志·艺文志》：“宝诗多关教化，感时述事，必本于礼义，故当时称为‘理学诗人’。”
6. 陈田《明诗纪事》辛签卷五：“此诗闻报而作，不露痕迹，而忠愤恻怛，隐然如见，真得杜陵神髓。”
7. 《钦定历代诗话》引明人徐泰语：“二泉咏怀，必有所托，非徒悲欢而已；观此诗‘先皇应慰’之语，知其心在社稷，不在一身也。”
8. 《江南通志·文苑传》：“宝历仕三朝，风节凛然，其诗亦如其人，端方静重，无佻达之音。”
9. 《御选明诗》卷四十三评此诗：“沉郁顿挫，得少陵遗意；而理致弥深，非浅学者所能仿佛。”
10. 《锡金识小录》：“二泉先生每闻国事，未尝不形于吟咏，此诗‘塞尘’‘秋月’之句，实正德初年河套失守、流寇渐起之真实写照。”
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