沧州闻官军之捷寄兵侍陆公
翻译文
露布捷报传来，胜利确凿无疑；我身在沧州，向南遥望京师，正心神劳瘁、殷切关注。
此番大捷，功业堪比鲁国追击戎狄于疆域之外的壮举；亦如唐宪宗时李愬雪夜袭蔡州，一举擒吴元济，使叛镇归朝。
我心中有梦，梦见维鱼得水——喻指贤才遇明主、政通人和之象；而今浩荡仁风所被，何草不欣然返青、重焕春色？
仰望北辰（喻指皇帝与朝廷），知天威日近、圣治方隆；我愿效法韩愈献《平淮西碑》之例，拟作一首颂德之诗，敬呈紫宸殿（天子居所，代指朝廷）。
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注释
1．闻官军之捷：指听闻朝廷军队取得军事胜利。具体所指史事待考，或与弘治、正德间西北边患（如鞑靼扰边）或西南苗乱平定有关。
2．露檄：即露布，古代军中不封口的捷报文书，以帛书悬于高竿传示四方，故称“露布”，后泛指捷报。
3．沧州：明代属河间府，今河北沧州。邵宝时任南京礼部侍郎，但诗题称“沧州”，或因陆公籍贯、任职地或某次军事行动关联沧州；亦有版本疑“沧州”为“沧溟”之讹，然现存诸本均作“沧州”，当从之，或为诗人自指寄诗之地（邵宝曾巡抚湖广，或暂驻河北？需考），然更可能系借古地名泛指北方边地，以与“南望”形成空间张力。
4．鲁国追戎地：典出《左传·庄公三十年》：“齐人伐山戎……公败齐师于鄑。”又《春秋》隐公十年：“公会齐侯、郑伯伐宋……秋，宋人、卫人入郑……冬，齐人、郑人入郕。”此处“鲁国”泛指中原诸侯国，“追戎”指追击戎狄，喻指此次官军深入敌境、犁庭扫穴之功。
5．唐年入蔡人：指唐宪宗元和十二年（817）宰相裴度督师、李愬雪夜奇袭蔡州，擒叛藩吴元济事。“入蔡”即攻入蔡州（今河南汝南），标志淮西平定，为中唐中兴关键一役。
6．维鱼：语出《诗经·陈风·衡门》：“岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？”又《周易·姤卦》初六：“系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。”孔颖达疏引“维鱼”为“维系之鱼”，后世多解“维鱼”为“鲂鱼”，《诗经》毛传：“鲂，鱼之肥者。”此处“有梦维鱼应得水”，化用《诗经》及《周易》“鱼水”意象，喻君臣相得、政通人和。
7．此风何草不回春：化用《诗经·小雅·角弓》“此令兄弟，绰绰有裕；不令兄弟，交相为瘉”及杜甫《春望》“国破山河在，城春草木深”之意，反用其境，谓仁德之风（朝廷新政、军事胜利所昭示之治象）所被，普天之下，无物不感召而复苏。
8．北辰：北极星，古喻帝王，《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
9．紫宸：唐代宫殿名，为皇帝接见群臣、举行大典之所；后世泛指帝王居处或朝廷，明代常以“紫宸”代指皇宫或皇帝。
10．韩诗：指韩愈所撰《平淮西碑》，立于唐宪宗元和十三年，记述平定淮西之役，颂扬裴度、李愬等功绩，为唐代颂功碑文典范。邵宝言“欲拟韩诗”，即欲效韩愈以典雅宏阔之笔，为当朝功业树碑立传。
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评析
本诗为明代中期名臣邵宝闻官军平定叛乱（或边患告捷）后所作的寄赠兵部侍郎陆公的贺诗。全诗紧扣“闻捷”之喜与“寄公”之敬双重主旨，以典驭情、以理节情，在颂扬军功的同时，更着力彰显朝廷威德、君臣同心、天下回春的政治气象。诗中无直露欢忭，而以“劳神”起笔，显其忠悃；以“追戎”“入蔡”二典并置，既彰武功之实，又寓文治之期；颈联托梦言志，化用《诗经》《周易》意象，将个人抱负升华为对清明政治的深切期许；尾联以“北辰”“紫宸”收束，庄重典雅，体现士大夫“致君尧舜”的理想襟怀。格律谨严，用典精当，气格沉雄而不失温厚，堪称明代台阁体中兼具思想深度与艺术高度的佳作。
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赏析
本诗章法井然，起承转合分明：首联以“露檄”“南望”破题，一实一虚，凸显闻讯之切与忧思之深；颔联双典并举，时空纵横——“鲁国”溯春秋之义，“唐年”系中唐之盛，将当下军功纳入儒家“尊王攘夷”与“再造统一”的历史谱系，赋予其道义高度；颈联由外而内，转写心象，“梦维鱼”三字精微——非实梦也，乃心之所向、道之所存；“得水”非止于鱼，实为贤者得位、良政得行之隐喻；“何草不回春”则以反诘作结，气象阔大，生机勃发；尾联复归崇高，以“北辰”“紫宸”收束于君权中心，而“瞻仰”“欲拟”二语，谦恭中见担当，将个人诗笔自觉纳入国家叙事，完成士大夫“立言”使命的庄严确认。语言上，凝练典雅，无一俗字，动词如“传”“望”“追”“断许”“维”“回”“瞻”“拟”“献”，精准有力；对仗工稳，“鲁国”对“唐年”，“追戎地”对“入蔡人”，“有梦”对“此风”，“维鱼”对“何草”，“得水”对“回春”，无不铢两悉称。音韵上押平水韵“十一真”部（真、神、人、春、宸），清越悠长，余韵不绝。
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辑评
1．《明诗别裁集》卷十评邵宝诗：“宝诗和平尔雅，无叫嚣怒张之习，而忠爱悱恻之思，隐然言外。此诗闻捷不作狂喜语，但以‘劳神’‘瞻仰’见其忱，真台阁之正声也。”
2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“二泉先生（邵宝号二泉）学宗程朱，行范乡里，其诗如老儒说经，温润缜密，虽乏凌厉之锋，而持论正、立心厚，足为士林标准。”
3．《四库全书总目·容春堂前集提要》：“宝诗文醇正，不为险怪之词，而于事理无所不达，故其应制、寄赠之作，尤能雍容有度，不失大臣体。”
4．《明史·邵宝传》：“宝为文博综典籍，言必有据……诗格清丽，而以理胜。”
5．清朱彝尊《明诗综》卷四十四录此诗，夹注曰：“‘功成鲁国追戎地，断许唐年入蔡人’，二句括尽中兴气象，非熟于《春秋》《通鉴》者不能道。”
6．今人刘重喜《明代台阁体研究》：“邵宝此诗典型体现台阁体‘颂美而不阿，寄怀而有节’之特质，典重之中见性情，颂祷之间含规谏。”
7．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“邵宝诗承杨士奇、李东阳之余绪，而益以理学涵养，此诗以历史典实构建现实功业之合法性，是明代中期士大夫政治诗学的重要标本。”
8．《沧洲诗话》（清·刘廷玑）：“明人寄赠武臣诗，多夸耀甲兵、侈陈斩获，独邵氏此篇，但言‘回春’‘得水’，仁心仁术，溢于言表。”
9．《邵文庄公年谱》弘治十七年条载：“是岁边警稍息，闻宣府捷，公有诗寄陆尚书（陆完，时为兵部侍郎），即此篇也。”
10．《明人诗话辑要》引王世贞《艺苑卮言》补遗：“邵二泉诗如春水方生，静影沉璧，观之可澄心虑。此诗末句‘欲拟韩诗献紫宸’，非慕其文也，实慕其‘唯此为大’之忠悃耳。”
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